Ensaio sobre a cegueira

Cena do filme “Ensaio sobre a cegueira” de Fernando Meirelles (2008),

baseado na obra homónima de José Saramago.

À laia de desabafo

Pode-se muito legitimamente não gostar de furta-cor e eu seguramente não gosto. Todavia nas minhas crónicas de cidadania não desvio as atenções do leitor para questões colaterais que acabam por constituir “faits divers”. E isso nunca faço, já que “A verdade é como o azeite: Vem sempre ao de cima”.

Perfilho um sistema de valores que incluem a profunda convicção que o exercício da cidadania e em particular o direito de opinião, devem ter uma dimensão ética. Creio firmemente que os meios não justificam os fins, já que os meios utilizados podem pôr em causa valores universais que devem constituir a nossa matriz identitária e o nosso “corpus” doutrinário. À semelhança de José Saramago “Aprendi a não tentar convencer ninguém. O trabalho de convencer é uma falta de respeito, é uma tentativa de colonização do outro.”.

Pessoalmente, recuso-me a ser um iluminado, daqueles que tudo fazem para convencer os outros, ainda que o adagiário nos advirta que “O excesso de luz produz a cegueira”. A partir daí “Sonhava o cego que via” e o que é trágico é que “O pior cego é o que não quer ver”. O iluminado enquanto cego está fortemente condicionado, já que “Um cego não pode ser juiz em cores”, além de que “Um cego não pode ser guia de outro cego”, pois “Se o cego guia o cego, correm ambos o risco de cair”.

Bonecos de Estremoz a Património Cultural Imaterial da Humanidade

Como é do conhecimento público, em devido tempo o Município de Estremoz submeteu à UNESCO, a Candidatura dos Bonecos de Estremoz a Património Cultural Imaterial da Humanidade. A fundamentação rigorosa da Candidatura, concedeu-lhe solidez e peso e consequentemente credibilidade, respeitabilidade e vigor, que a meu ver são condições não só necessárias como suficientes, para que seja uma Candidatura vitoriosa.

A inclusão dos bonecos de Estremoz na lista representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade, será o corolário natural de toda uma Candidatura que tem sido desenvolvida com rigor e traduzir-se-á numa maior divulgação, valorização e reconhecimento a nível planetário do nosso figurado. 

Aguardemos serenamente por Novembro de 2017.

Hernâni Matos   

Roberto, guardador de vacas e artista popular

Roberto Carreiras (1930-2017)

Arquivo Fotográfico Municipal de Estremoz / BMETZ –

- Colecção Joaquim Vermelho.

Faleceu no passado dia 8 de Janeiro, Roberto Carreiras, um dos últimos intérpretes da Arte Pastoril concelhia. Estremoz está de luto e com a cidade, a Cultura Popular Alentejana, da qual foi um legítimo representante.

Quem foi Roberto Carreiras

Roberto Francisco Pereira Carreiras (1930-2017), filho de José Joaquim Carreiras e de Francisca Bárbara, era natural da freguesia de Veiros, concelho de Estremoz, em cuja Quinta do Leão, nasceu a 25 de Janeiro de 1930.

Na vila de Veiros frequentou a Escola Primária e concluiu a 3ª classe. Porém, as dificuldades económicas da família, forçaram-no a abandonar a escola e a tornar-se vaqueiro naquela quinta. Ali trabalhou, até que a falta de saúde o obrigou a reformar-se.

À semelhança de outros artistas populares iniciou-se na Arte Pastoril como forma de ocupar o tempo enquanto guardava a manada. Os materiais usados começaram por ser a madeira, a cortiça, a cabaça, a cana, o buinho e o chifre. Estes eram trabalhados usando técnicas como a escultura ou o baixo-relevo. Todavia, viria a utilizar outros materiais como o arame, o xisto ou o mármore, nos quais expressava toda a sua imaginação criadora. De resto, era muito diversificada a temática das suas criações: brinquedos, antigas profissões, história, religião, touradas, etc.

Como criador começou a trabalhar ao ar livre no decurso da sua actividade como vaqueiro. Após se ter reformado, passou a trabalhar numa garagem cedida graciosamente pela Junta de Freguesia de Veiros, que o reconhecia não só como artista popular, como motivo de orgulho para a freguesia em que nascera e vivera.

Roberto Carreiras participou desde 1983 nas Feiras de Arte Popular e Artesanato do Concelho de Estremoz, bem como nas exposições de presépios promovidas anualmente pelo Museu Municipal. Aí esteve também patente ao público, entre Agosto e Novembro de 2006, a sua exposição “Artesanato de Roberto Carreiras”, integrada no conjunto de eventos que visavam assinalar os 80 anos de elevação de Estremoz à categoria de cidade. Em Maio de 2008, trabalhou ao vivo no mesmo local, participando na actividade “VIRVER MUSEUS”.

Roberto Carreiras e a esposa Rosa Mariana Machado, com quem casou em 1965, concederam-me há muito tempo, o privilégio da sua amizade, pelo que era sempre um prazer falar com eles no decurso das Feiras em Estremoz, no que era igualmente correspondido.

Num momento que é de luto para toda a Família, não posso deixar de formular aqui e com intenso pesar, as minhas sentidas condolências pela partida do seu ente querido.

A preservação da Memória

Roberto Carreiras partiu, mas deixou-nos um legado que urge preservar para memória futura. Creio que a Junta de Freguesia de Veiros tem motivação e meios para musealizar o seu espólio e decerto não deixará de o fazer. Pessoalmente, orgulho-me de as minhas colecções de Arte Pastoril integrarem especímenes afeiçoados pelas suas mãos, que comandadas pela sua alma de visionário, nunca se renderam à rudeza do uso do cajado e do mester de vaqueiro. Foram mãos hábeis que aliadas a um espírito sensível, conseguiram filigranar e esculpir os materiais com mestria. Para que conste na nossa memória colectiva, aqui fica o registo do meu testemunho, o qual finalizo, proclamando:

- ROBERTO CARREIRAS, PRESENTE!

Aproveito ainda para aqui sugerir à Junta de Freguesia de Veiros que numa próxima atribuição de topónimos a ruas da Vila, seja contemplada a proposta: RUA ROBERTO CARREIRAS (Artista Popular).

Requiem pela Arte Pastoril

Em 1983, decorreu em Estremoz, entre 15 e 17 de Julho, A I Feira de Arte Popular e Artesanato do Concelho de Estremoz. Tratou-se de uma excelente feira, concretizada apenas com “prata da casa”. Identificados de uma forma mais ou menos evidente com a Arte Pastoril, encontravam-se ali 10 participantes: António Joaquim Amaral, Jacinto Lagarto Oliveira, Joaquim Carriço (Rolo), Joaquim Manuel Velhinho, José Carrilho (Troncho), José Francisco Chagas, José Joaquim Vinagre, Manuel do Carmo Casaca, Roberto Carreiras, Teresa Serol Gomes.

Desde então, nunca ninguém com responsabilidades no cartório, equacionou um Plano de Salvaguarda da Arte Pastoril, ainda que circunstancialmente possa vir a chorar lágrimas de crocodilo.

Após o passamento de Roberto Carreiras, restam José Joaquim Vinagre e Joaquim Carriço (Rolo), do segundo dos quais está prevista uma exposição no Museu Municipal. A partir daí, fica em aberto a celebração de um Requiem pela Arte Pastoril.

Aqui fica o aviso de alguém que não se cala e que nunca se rende. É a crónica anunciada de mais uma tragédia cultural que se avizinha.

Hernâni Matos

Publicado pela 1º vez em 8 de Fevereiro de 2017

65 - Berços do Menino Jesus – 4

Berço das pombinhas.

Mariano da Conceição (1903-1959).

Museu Nacional de Etnologia.

Figurado de Estremoz – 1
O berço das pombinhas

O Presépio de trono ou de altar e os de 3, 6 e 9 figuras incluem um berço com o Menino Jesus, numa representação alegórica ao nascimento de Jesus numa manjedoura. Trata-se de um conjunto em barro policromado, constituído por um berço, uma figura antropomórfica masculina (o Menino Jesus) e cinco figuras zoomórficas (um galo e quatro pombinhas).

Merece especial descrição, o espécimen de Mariano da Conceição, pertencente à colecção do Museu Nacional de Etnologia. O berço, em forma de sector circular, está assente em 4 pés cilíndricos colocados nas extremidades e possui um espaldar elevado, igualmente em forma de sector circular, orlado por um adorno de pregas, figurando folho. O berço, de cor amarela, encontra-se decorado com dois conjuntos desencontrados de linhas rectas de cor castanha, dispostas em ziguezague, formando losangos, cada um deles com uma pinta verde-escuro no interior e com pintas zarcão no exterior. A cor do folho é azul do Ultramar. O espaldar acha-se decorado por quatro ramos de cor verde-escuro, encimados por flores cor de zarcão, que se espalham a partir do centro da base do espaldar. Os pés do berço estão pintalgados de verde-escuro e cor de zarcão.

No centro do folho encontra-se empoleirado um galo, ladeado de duas pombinhas, olhando qualquer deles em frente. Nas extremidades laterais do berço encontram-se mais duas pombinhas, qualquer delas viradas para o Menino.

O galo e as pombinhas têm as patas figuradas por dois pedaços de arame e apresentam as asas recolhidas. As pombinhas mostram a cauda esticada e bifurcada, enquanto que a cauda do galo se encontra erguida e revela os contornos superiores recortados.

As pombinhas e o galo são brancos, pintalgados de preto e apresentam linhas pretas, configurando as penas. Os olhos estão representados por dois pontos negros e o bico é amarelo, de forma cónica. Na cabeça, o galo ostenta uma crista e um papo, ambos vermelhos. No pescoço das pombinhas foi pintada uma fita de cor azul.

No interior do berço está assente uma manta branca com extremidades recortadas e decoradas com círculos incisos de cor azul, assim como uma almofada branca com extremidades recortadas e decoradas com linhas azuis.

Assente na manta e com a cabeça sobre a almofada, encontra-se a figura do Menino Jesus, despida e deitada sobre o seu lado direito, com a perna esquerda sobreposta à direita. O braço esquerdo apoia-se no peito e sobre o direito apoia-se a cabeça. Nos pés e nas mãos, linhas incisas representam os dedos. Na parte inferior do tronco do Menino, um ponto inciso figura o umbigo. Na cabeça do Menino, o cabelo é de cor amarela. Os olhos são simbolizados por dois pontos negros, os quais estão encimados por dois traços de cor castanha que figuram as sobrancelhas. O nariz é em relevo e a boca apresenta lábios delineados e de cor vermelha. De cada lado da face é visível uma roseta alaranjada.

Hernâni Matos

64 - Berços do Menino Jesus - 3

Berço enfeitado (2015).

Jorge da Conceição (1963-).

Colecção particular.

Arte portuguesa - 2 

- ESCULTURAS EM BARRO (PRESÉPIOS) – Dentre eles e pela importância de que se revestem, destaco os presépios barrocos confeccionados em barro cozido policromado, ainda que podendo recorrer a outros materiais, tais como: talha dourada, madeira, cortiça, vidro, pano, papel, prata, ouro, etc. De tamanho e com número de figuras muito variável, podem estar montados e protegidos por maquinetas. Refiro seguidamente os mais importantes por mim identificados: - PRESÉPIO DA MADRE DE DEUS - António Ferreira (1700-1730). Fabrico de Lisboa. Museu Nacional do Azulejo, Lisboa; - PRESÉPIO - António Ferreira (séc. XVIII). Fabrico de Lisboa. Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra; - PRESÉPIO EM MAQUINETA – Autor desconhecido (1751-1800). Fabrico de Lisboa. Museu de Évora; - PRESÉPIO DA IGREJA DA SÉ PATRIARCAL DE LISBOA (Em maquineta) - Machado de Castro (1766). Fabrico de Lisboa. Sé Patriarcal, Lisboa; - PRESÉPIO DAS NECESSIDADES (Em maquineta) – Autor desconhecido (1775-180O). Fabrico de Lisboa. Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa; - PRESÉPIO EM MAQUINETA - Faustino José Rodrigues (Escultor) e José António Lisboa (Marceneiro da Maquineta) (c. 1783). Fabrico de Lisboa. Museu Nacional de Antiga, Lisboa; - PRESÉPIO DOS MARQUESES DE BELAS (Em maquineta) - Joaquim Joseph de Barros, Joaquim António de Macedo e António Pinto (1796-1812). Fabrico de Aveiro. Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa; - PRESÉPIO EM MAQUINETA – Autor desconhecido (séc. XVIII). Fabrico de Aveiro. Museu de Aveiro; - PRESÉPIO EM MAQUINETA – Machado de Castro (séc. XVIII). Fabrico de Lisboa. Igreja de São José das Taipas, Porto; - PRESÉPIO DA BASÍLICA DA ESTRELA - Machado de Castro (séc. XVIII). Fabrico de Lisboa. Basílica da Estrela, Lisboa; - PRESÉPIO EM MAQUINETA - Silvestre Faria Lobo (?) (3º quartel do séc. XVIII). Fabrico português. Palácio Nacional de Queluz, Lisboa.

Hernâni Matos

Reabilitação urbana da cidade de Estremoz - I

Edifício da Olaria Alfacinha

Reabilitar o edifício da antiga Olaria Alfacinha, destinando-o a Centro Interpretativo do Boneco de Estremoz, é um dos múltiplos objectivos a atingir através da “PROPOSTA DE DELIMITAÇÃO DA ÁREA DE REABILITAÇÃO URBANA – CIDADE DE ESTREMOZ”. Esta é apresentada num documento de 48 páginas, elaborado em Agosto de 2015, pelo Sector de Gestão Urbanística, Planeamento e Projecto Municipal da CME.

O mesmo objectivo consta no “PLANO DE PORMENOR DE REABILITAÇÃO URBANA – CIDADE DE ESTREMOZ”, documento de 47 páginas, produzido em Julho de 2016, o qual aprofunda o documento anterior.

O último documento estima em 18 meses o tempo necessário à elaboração da proposta técnica da revisão do Plano, a que há que juntar o tempo necessário à tramitação e procedimentos de elaboração e aprovação, os quais culminam numa “Discussão pública e subsequente ponderação dos resultados”, a que se segue a “Aprovação pela Assembleia Municipal, sob proposta da Câmara Municipal”.

A oportunidade do Plano é justificada pelo próprio: “Possibilidade de captação de fundos comunitários, perspectivando-se que advirão do programa de financiamento denominado “Estratégia Europa 2020 – Portugal 2020””, já que como nos diz “No quadro de Referência Estratégica Nacional 2014 – 2020 a Comissão Europeia considerou a reabilitação urbana como o grande projecto para a Europa Comunitária e como factor atenuante do desemprego para o sector da construção civil e obras públicas”.

Casa do Alcaide-mor

O “PLANO DE PORMENOR DE REABILITAÇÃO URBANA – CIDADE DE ESTREMOZ”, no seu conjunto formula 18 excelentes objectivos gerais de reabilitação urbana e 17 excelentes objectivos específicos, dos quais me permito destacar o seguinte: “Incentivar e apoiar a reabilitação do património cultural, como pilar de desenvolvimento fundamental, em articulação com as entidades tutelares, designadamente a Capela da Rainha Santa Isabel, a Antiga Casa da Câmara, a Casa das Fardas, o Paiol de Santa Bárbara, o Prédio Militar 49, a Igreja de Santa Maria, a Igreja dos Congregados, o Convento das Maltezas e o Palácio Tocha”.

Como a Casa do Alcaide-mor, aqui designada Antiga Casa da Câmara, é propriedade municipal, porque é que o Município não elabora um projecto para a sua reabilitação e o inclui no programa de financiamento denominado “Estratégia Europa 2020 – Portugal 2020”? Aqui fica a pergunta.

Centro Interpretativo do Boneco de Estremoz

É sabido que a Casa do Alcaide-mor é um prédio urbano composto por rés-do-chão, 1.º e 2.º andares, afecto a habitação, com 423 m2 de superfície coberta e logradouro com a área de 556 m2. Há quem pense que a Casa do Alcaide-mor seria o edifício mais digno e adequado para alojar o Centro Interpretativo do Boneco de Estremoz. Este deveria também integrar a Faiança de Estremoz do séc. XVIII e a Louça de Barro Vermelho. E a Casa do Alcaide-mor está ali tão perto do Museu Municipal…

A União faz a força

Pela sua composição, o acervo do Museu Municipal é o mais forte em figurado de Estremoz. Mas há outros a nível local, como é o caso do pertencente ao Museu Rural e que presentemente se encontra encaixotado no Palácio dos Marqueses de Praia e Monforte. A eles há que juntar o espólio do Padre Mário de Brito Aparício Pereira, Capelão da Santa Casa da Misericórdia de Vila Viçosa, doado recentemente à Santa Casa da Misericórdia de Estremoz e que inclui cerca de 1000 bonecos de Estremoz.

Não poderiam estas 3 colecções integrarem o Centro Interpretativo do Boneco de Estremoz, sem nenhum dos proprietários perder a titularidade do que legitimamente é seu? O Município, a Santa Casa da Misericórdia e o Museu Rural não poderiam dar as mãos nesse sentido? É que a união faz a força. A cidade de Estremoz merecia isso, assim como os seus bonecos, cuja proclamação como Património Cultural da Humanidade, aguardamos no final do ano em curso.

Hernâni Matos

Maria de Santa Isabel - Um nome que falta na toponímia estremocense

Maria de Santa Isabel (1910-1992)

O contexto familiar

Em 16 de Abril de 2010 teve lugar o I Centenário do Nascimento de Maria Palmira Osório de Castro Sande Meneses e Vasconcellos Alcaide (16/04/1910-13/01/1992), grande poetisa estremocense, conhecida por Maria de Santa Isabel.

Era filha de Ruy Sande Menezes Vasconcellos, proprietário, natural de Estremoz e de Maria Ana de Souza Coutinho Osório de Castro, doméstica, natural de Mangualde.

O seu avô paterno, Alberto de Castro Osório (1868-1946) foi juiz, político, escritor e poeta.

A sua tia-avó, Ana de Castro Osório (1872-1935), grande paixão do poeta Camilo Pessanha (1867-1926), foi escritora, jornalista, pedagoga, feminista, maçónica e militante republicana.

O poeta Mário Pires Gomes Beirão (1890-1965) foi parente de Maria Palmira.

O avô, a tia-avó e o parente frequentavam a Casa da Horta Primeira na Rua da Levada em Estremoz, onde Maria Palmira vivia com os pais e via a mãe a pintar. Foi num ambiente familiar artístico-literário que Maria Palmira cresceu a ouvir poesia, o que modelou o seu espírito e a sua sensibilidade de poetisa e contribuiu para que a poesia passasse a preencher a sua Vida.

Maria Palmira casou a 15 de Abril de 1928 com Roberto Augusto Carmelo Alcaide (9/8/1903-27/7/1979), então empregado de comércio, filho do capitão de cavalaria, Roberto Maria Alcaide, do Alandroal e de Maria das Pedras Alvas Gomes Carmelo, de Estremoz. O noivo era irmão de Tomaz de Aquino Carmelo Alcaide (16/02/1901-9/11/1967), tenor lírico de projecção internacional e viria a estabelecer-se por conta própria com um armazém de tabacos no Largo General Graça. Autodidacta, revelar-se-ia um excelente pintor, caricaturista, maquetista, cenógrafo e dramaturgo.

A obra poética

Maria Palmira foi colaboradora assídua do semanário estremocense Brados do Alentejo na secção Musa Alentejana, bem como da revista católica Stela, onde publicou poesia sob o pseudónimo Maria de Santa Isabel.

Nos anos 40-50 do séc. XX desenvolveu em conjunto com o seu marido, intensa actividade cultural no Orfeão de Estremoz Tomaz Alcaide, de quem o seu cunhado era patrono. São dessa época, as peças de teatro musicado “Chitas e buréis”, “S.O.S”, “Feitiço de Ilusão”, “Terra de Folia”, que foram objecto de intercâmbio com grupos corais do Alentejo, Beiras e Algarve. O casal cooperou, de resto, em inúmeras actividades associativas e realizações populares como marchas e ranchos que deram animação à cidade.

A bibliografia poética de Maria de Santa Isabel inclui: FLOR DE ESTEVA (1948), SOLIDÃO MAIOR (1957), TERRA ARDENTE (1961), FRONTEIRA DE BRUMA (1997), POESIA INÉDITA (A editar).

De Maria de Santa Isabel nos fala Urbano Tavares Rodrigues na Obra “O ALENTEJO – ANTOLOGIA DA TERRA PORTUGUESA”: “Tanto em Mário Beirão, como na sua discípula Maria de Santa Isabel (“Flor de Esteva”, “Terra Ardente”, 1951, “Solidão Maior”, 1957), delicadamente receptiva à paisagem — “Solidão Maior”, o seu último livro e o menos retórico, é um valioso documento de sensibilidade alentejana, vibrante, magoada e desolada como essa mesma terra com que visceralmente ela se identifica — vizinham os motivos alentejanos e espanhóis: as fuscas azinheiras, “o cilício doirado dos restolhos”, a par dos austeros pragais castelhanos e estremenhos e da passional alacridade anda­luza, explosiva e odorante.”

No jornal Brados do Alentejo de 1 de Fevereiro de 1992, é dada notícia do falecimento de Maria de Santa Isabel e ao que julgo pela pena de Joaquim Vermelho, o único membro da redacção que privara com ela e conhecia bem a sua Obra. Aí é caracterizada a sua poesia nestes termos: “Todo o seu trabalho deixa transparecer o seu amor ao Alentejo, porque mesmo o que se nos apresenta mais marcadamente intimista e pessoal, denuncia a sua alma alentejana, o clima e ambiente onde cresceu; esta paisagem dramática; esta natureza agreste mas cativante, onde tudo tem um ar sério e grave”.

Homenagem Póstuma

No dia 16 de Abril de 1994, Maria de Santa Isabel, foi alvo de uma Homenagem Póstuma, promovida pela Câmara Municipal de Estremoz e pelo Orfeão de Estremoz Tomaz Alcaide. A cerimónia, presidida pelo então Presidente do Município, José do Nascimento Dias Sena, incluiu múltiplos actos: - Na Biblioteca Municipal inauguração da Exposição Documental e Fotográfica sobre a Obra da Homenageada; - No Salão Nobre dos Paços do Concelho, conferência do escritor António Manuel Couto Viana, que falou sobre a Obra Poética da Homenageada, com declamação de poemas a cargo da declamadora Maria Germana Tanger; - Descerramento de uma lápide invocadora na fachada da Casa da Horta Primeira, onde nasceu, viveu e faleceu a poetisa; - Missa de Sufrágio na Igreja de São Francisco.

A ausência na Toponímia

Maria de Santa Isabel morou sempre na chamada “Rua da Levada / Rua Narciso Ribeiro”, cuja denominação resultou de o seu subsolo ser atravessado por uma conduta de água que parte do Lago do Gadanha e que depois de atravessar as hortas, vai desaguar no chamado “Ribeiro da Vila”. Actualmente toda a cidade é atravessada por condutas de água, pelo que o topónimo perdeu a importância de outrora e carece presentemente de significado. Tal facto constitui razão suficiente para alteração, conforme prevê o Regulamento de Toponímia e Numeração de Polícia do Concelho de Estremoz.

Maria de Santa Isabel foi uma individualidade de relevo, não só a nível concelhio, como também nacional, pelas suas elevadas qualidades humanas, cívicas, culturais e sociais, que são princípios a ter em conta na atribuição e alteração de topónimos, conforme estipula aquele Regulamento.

Face ao exposto e nas condições do Artigo 21.º da referida Regulamentação, o signatário propõe à Câmara Municipal de Estremoz a alteração do topónimo “Rua da Levada / Rua Narciso Ribeiro” para “Rua Maria de Santa Isabel” e, por arrastamento, a alteração do topónimo “Travessa da Levada” para “Travessa Maria de Santa Isabel”. Ao fazê-lo, o signatário tem plena consciência de interpretar uma justa aspiração de familiares, amigos e admiradores, que dela sentem uma enorme saudade e que entendem ser esta a via mais adequada de perpetuar a sua Memória, indiscutivelmente justificada pela sua Vida e Obra.

Hernâni Matos

63 - Berços do Menino Jesus - 2

 Berço.

Maria Luísa da Conceição (1934-2015).

Colecção particular.

Arte portuguesa - 1

Pelo menos desde o séc. XIII-XIV que a figura do Menino Jesus, despido ou parcialmente coberto, deitado num berço improvisado e com palhinhas, aparece representado na arte portuguesa. Passo seguidamente a referir os registos mais importantes por mim identificados:

- PINTURA: - ADORAÇÃO DOS PASTORES - Jorge Afonso (c. 1470 – c.1540). Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa; - ADORAÇÃO DOS PASTORES - Gregório Lopes (c. 1490-1550). Museu Nacional de Arte Antiga; - PRESÉPIO - Círculo de Gerard David (1495–1510). Museu de Évora; - NATIVIDADE - Vasco Fernandes (act. entre 1501 e 1540). Museu Nacional Grão Vasco, Viseu; - ADORAÇÃO DOS PASTORES - Jorge Afonso (c. 1470 – c.1540). Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa; - ADORAÇÃO DOS PASTORES (c.1550) - Mestre de Abrantes (Cristóvão Lopes?) com colaboração de Francisco de Campos.  Retábulo-mor da Misericórdia de Abrantes; - NATIVIDADE - Vasco Pereira Lusitano (1535-1604). Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa; - ADORAÇÃO DOS PASTORES (c.1565) – Mestre de S. Brás. Ermida de S. Brás, Évora; - NATIVIDADE - Vasco Pereira Lusitano (1535-1604). Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa; - ADORAÇÃO DOS PASTORES - André Reinoso (activo entre 1610-1641). Capela do Palácio de Belém, Lisboa; - ADORAÇÃO DOS PASTORES - Bento Coelho da Silveira (1620-1708). Museu de Lamego; - NATIVIDADE - Josefa de Óbidos (1630–1684). Colecção particular, Porto; - ADORAÇÃO DOS PASTORES - Josefa de Óbidos (1630–1684). Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa; - S. FRANCISCO DE ASSIS E SANTA CLARA ADORANDO O MENINO JESUS - Josefa de Óbidos (1630–1684). Colecção particular, Lisboa; - ADORAÇÃO DOS PASTORES - André Gonçalves (1686-1762). Convento de Cristo, Tomar.

- PAINÉIS DE AZULEJOS: - RETÁBULO NOSSA SENHORA DA VIDA (c. 1580). Museu Nacional do Azulejo, Lisboa. Atribuído a Marçal de Matos; - A NATIVIDADE (séc. XVIII). Igreja de Arrentela, Seixal; - NATIVIDADE (1746 - 1754). Igreja Basílica do Senhor do Bonfim. São Salvador, Bahia; - ADORAÇÃO DOS PASTORES (séc. XVIII) - Igreja de Nossa Senhora dos Mártires, Estremoz.

- ESCULTURAS EM PEDRA: - NATAL DO SENHOR (séc. XIII-XIV) – Autor desconhecido. Retábulo do Claustro da Sé Velha, Coimbra; - NATIVIDADE (1517) - Nicolau Chanterene. Nicho da zona superior do portal axial. Mosteiro dos Jerónimos, Lisboa.

Hernâni Matos