Rogério de Carvalho, fotógrafo de Estremoz

Rogério de Carvalho (1915-1988), fotógrafo de Estremoz.

Rogério de Carvalho (1915-1988), foi, sem sombra de dúvida, um grande fotógrafo, não só pela qualidade técnica dos seus clichés, como pela beleza plástica das suas fotografias, assim como pela sua multifacetada obra. Rogério de Carvalho foi em primeiro lugar, um fotógrafo de estúdio, com um dia a dia feito de fotos tipo passe, fotos de família e fotos de personalidades. Mas Rogério de Carvalho foi também um repórter fotográfico. E aqui, foi fotógrafo do social, dos casamentos e dos baptizados. Porém como repórter teve um olhar atento sobre a realidade envolvente de Estremoz e do seu termo. É aqui, que como repórter, Rogério de Carvalho atinge a dimensão do gigante que foi, ao fazer o registo para a posteridade do tecido, quer urbano, quer rural. Tecido urbano, com os monumentos como marco de referência, mas também as gentes, os seus usos e costumes e sobretudo os tipos populares. Tecido rural com a paisagem povoada por ganhões que lavram a terra ou alimentam com molhos de trigo, a goela insatisfeita duma debulhadora a vapor. Ceifeiros reais, mas personagens de Fialho pelo reflexo da luz do calor que mata. Vindimadoras ou apanhadeiras da azeitona, a quem soube fixar a importância fulcral dum gesto.

Rogério de Carvalho foi ainda editor de postais ilustrados onde sobressai a sua dimensão de repórter. Postais ilustrados com os nossos monumentos e com as fainas agro-pastoris do nosso concelho. Postais ilustrados que viajaram e conheceram mundo e que por aí estão um pouco por toda a parte. Por isso Rogério Carvalho é não só património de Estremoz, mas património mundial, já que é património da cartofilia, essa espécie de loucura mansa que povoa o sonho dos coleccionadores.

Hernâni Matos

(Publicado inicialmente em 28 de Fevereiro de 2013)

Texto inserido no meu livro "Franco-Atirador"

O pão nosso de cada dia nos dai hoje...( Anos 40 do séc. XX).

Ceifeiros ( Anos 40 do séc. XX).

Carrego ( Anos 40 do séc. XX).

Debulhadores asseando-se para o almoço ( Anos 40 do séc. XX).

 

Almiaras ( Anos 40 do séc. XX).

Largo do Espírito Santo (Anos 40 do séc. XX).

Largo do General Graça ( Anos 40 do séc. XX).

26 de Abril de 1974: Honras militares e aclamação do esquadrão do RC3 que

 participou em Lisboa na missão de 25 de Abril de 1974.

 

Desfile popular no 1º de Maio de 1974.

A persistência do amor

Prato ratinho em faiança policroma com 30 cm de diâmetro.

AUTOR

OBRA

O meu caminho

Fora do mercado

O meu posto é aqui!

Sentinela do povo

Testamento dum franco-atirador

Agente do FBI? Nem pensar!

Eu dou a cara 

Erros de sacristia

Companheiros de estrada

Eu e os Bonecos de Estremoz

Amor aos Bonecos de Estremoz

Esta é a estória de ser coleccionador

Seguramente que aí pelos meus dez anos dos tempos de bibe e de pião, eu já coleccionava postais, selos, copos e pratos lindos, que empenhadamente pedia às mulheres da minha família e de famílias alheias. E que haviam elas de fazer senão dar-mos, quando o pedido brotava vigoroso e convincente da voz cristalina dum puto com cara de anjo e caracóis de querubim?

Foi assim que arranjei as minhas primeiras peças de colecção. Alguns dirão que pelintra e pedinchão com artes de sedutor, era o que eu era. Decerto que estão no seu direito de pensar assim. Todavia, para mim não era nada disso. Era um impulso incontido de possuir tudo aquilo que considerava belo.

Pela mesma época tive os meus primeiros desgostos de amor, quando por vezes, os objectos amados e venerados pela posse, se libertavam das minhas pequenas mãos e se transformavam em cacos. Aí, eu, nem padre nem cangalheiro, demorava anos até ser capaz de fazer o funeral das vítimas da minha falta de coordenação motora. Eram tragédias de sofrimento incontido que me marcavam profundamente, das quais ainda hoje me recordo com profunda tristeza, sempre que mentalmente regresso ao tempo e aos territórios da minha infância.

Hoje, mais de cinquenta anos volvidos, poucas coisas mudaram no essencial. Persistente e imutável permanece o meu amor desinteressado à beleza, apenas aprofundado pela experiência, pela sabedoria e pela “patine” que o tempo confere ao nosso saber-fazer. O amor, esse continua mais forte do que nunca.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente em 22 de Novembro de 2011

Bonecos de Estremoz: a Literatura de Tradição Oral

Assobios compostos: Sargento a cavalo, Amazona e Peralta a cavalo. Irmãs Flores.

O conjunto dos Bonecos da Tradição incorpora entre outros apitos, três figuras a cavalo: Amazona, Peralta a cavalo e Sargento a cavalo. Estas imagens têm base rectangular e o apito está localizado na cauda do cavalo. Um rolo de barro foi aí colado com barbotina e depois furado com um arame grosso da base exterior do rolo para o interior, até cerca de metade do comprimento. Na parte superior do rolo foi depois efectuado outro furo, até encontrar o primeiro. Esta particularidade da manufactura dos apitos induziu a que, no domínio dos ditos e apodos colectivos, aplicados aos estremocenses, se dissesse “Têm o apito no cú” [David de Morais (1)]. Daí que, quando alguém disparava um traque, acompanhado ou não de pestilenta semeadura de fedores fecais, se dissesse: “És como os de Estremoz: tens o apito no cú” (1). Outro dito e apodo colectivo aplicado aos estremocenses era o de “Bonecos” [Soeiro de Brito (5)], numa clara alusão à produção de figuras em barro de Estremoz. De acordo com este autor, quando faltava qualquer coisa, costumava dizer-se: “Então o que quer que lhe faça? Quer que o mande vir de Estremoz?” Por outro lado (2) “Há curiosidades dispersas nos dizeres da região, a respeito de perfeições físicas ou morais que se exigiam a uma pessoa: - olha “se queres mais perfeito, manda-o fazer de barro de Estremoz”, ou esta outra: - “Queres noiva como desejas, só no Outeiro de Estremoz. Pintam-se e são bôas de génio”. Também Portugal Dias (4) refere “…a fama proverbial dos Bonecos de Estremoz exaltada em ditos familiares quasi sempre alusão ás perfeições moraes de qualquer: - “Só feito de encomenda em Estremoz” – “Se queres melhor manda-o vir de Estremoz!”… - e ainda na intenção satírica da quadra: 

“Vergonha da minha cara

Se contigo tenho amores!

- Se quizesse amar bonecos…

Mandava-os vir de Estremores.”

Até na ironia da cantiga se contem a ideia de superioridade do boneco de barro que ao menos não tem falhas moraes. - Só feitos de encomenda, concerteza!” A nível de cancioneiro popular é conhecida a moda alentejana “Se eu quisesse amar bonecos”, recolhida em Reguengos de Monsaraz por Pombinho Júnior (3):

“Se eu quisesse amar bonecos,

Mandav’òs vir de ‘Stremôris,

Vergonha da minha cara

Se eu contigo tinha amôris.

Se eu contigo tinha amôris,

Se eu era o tê namorado,

Mandav’òs vir de ‘Stremôris,

Mandav’òs vir do Chiado!”

Os exemplos apontados mostram bem como os Bonecos de Estremoz estão perpetuados na literatura oral, um filão com potencial que urge explorar, para bem da Cultura Popular.

BIBLIOGRAFIA

(1) - DAVID DE MORAIS, J. A. Ditos e Apodos Colectivos. Colibri. Lisboa, 2006. (pág. 55)

(2) - Indústrias em Estremoz – mármores e barros in Brados do Alentejo nº 210, 3/2/1935. Estremoz, 1935 (pág. 17).

(3) - POMBINHO JÚNIOR, J.A. Cantigas Populares Alentejanas. Maranus, 1936.

(4) - PORTUGAL DIAS, Maria. A Vida Eterna das Cousas, Tradição e Arte I in Brados do Alentejo nº 8, 22/03/1931. Estremoz, 1931 (pág. 5).

(5) - SOEIRO DE BRITO, J.M. Ditados tópicos alentejanos. Tipografia Progresso. Elvas, 1938 (pág. 17).

Hernâni Matos

Publicado inicialmente a 15 de Abril de 2020

Olaria enfeitada

Fig. 1 - Cantarinha enfeitada. Irmãs Flores (2000).

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Salvemos a Olaria de Estremoz!

A olaria enfeitada não integra o figurado de Estremoz. Trata-se de peças produzidas na roda 

pelos oleiros e enfeitadas “à maneira de Estremoz” e na qual predominam cores como o zarcão, o azul, o verde e o vermelho. São peças com dupla autoria, que ostentam por vezes na base, as marcas dessa dupla autoria.

Na olaria enfeitada é possível distinguir dois sub-conjuntos com funcionalidades distintas:

- VASILHAME ENFEITADO: Cantarinha enfeitada (Fig. 1), Púcaro enfeitado ou Fidalguinho (Fig. 2), Terrina enfeitada (Fig. 3), Chávena e pires enfeitados (Fig. 4) e Vaso enfeitado (Fig. 5);

- ILUMINÁRIA ENFEITADA: Candelabro enfeitado (Fig. 6), Castiçal enfeitado (Fig. 7) e Palmatória enfeitada (Fig. 8).

A cantarinha enfeitada e o púcaro enfeitado integram a Sistemática dos Bonecos de Tradição por serem comuns à produção de todos os barristas. Já exemplares como Terrina enfeitada, Chávena e pires enfeitados, Vaso enfeitado, Candelabro enfeitado, Castiçal enfeitado e Palmatória enfeitada, são incluídos na Sistemática dos Bonecos da Inovação, por não serem comuns à produção de todos os barristas.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente em 2 de Agosto de 2019

 

 Fig. 2 - Púcaro enfeitado (ou Fidalguinho). Olaria Alfacinha (sd).


Fig. 3 - Terrina enfeitada. Olaria Alfacinha (sd).

Fig. 4 - Chávena e pires enfeitados. Autor desconhecido (finais do séc. XIX).

Colecção Armando Alves.

  

 Fig. 5 - Vaso enfeitado. Mariano da Conceição (sd).

Colecção Jorge da Conceição.

 Fig. 6 - Candelabro enfeitado. Olaria Alfacinha (sd).

Colecção Irmãs Flores.

 Fig. 7 - Castiçal enfeitado. Irmãs Flores (2018).

Fig. 8 - Palmatória enfeitada. Liberdade da Conceição (1983).

ARTES DO VAGAR / COLECÇÃO HERNÂNI MATOS

 

CRÉDITOS FOTOGRÁFICOS: Luís Mendeiros (CME) 

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Eposição ARTES DO VAGAR - Colecção Hernâni Matos

ARTES DO VAGAR / COLECÇÃO HERNÂNI MATOS

ARTES DO VAGAR: Ora agora falo eu!

ARTES DO VAGAR: O saber-fazer de há 44 anos atrás

Palavras do Presidente da Câmara Municipal de Estremoz

O recolector - Francisca de Matos

EXPOSIÇÃO "ARTES DO VAGAR" - Francisco Ramos

Artes do Vagar e Mestres do Saber-fazer / 1 – MANUEL ANTÓNIO CAPELINS

Artes do Vagar e Mestres do Saber-fazer / 2 - TERESA SEROL GOMES

Artes do Vagar e Mestres do Saber-fazer / 3 - MIGUEL SEROL GOMES

Integrada no Programa das Comemorações do Centenário da Elevação de Estremoz a Cidade, foi inaugurada no passado sábado, dia 16 Maio. na Sala de Exposições Temporárias do Museu Municipal de Estremoz Prof. Joaquim Vermelho, a exposição de artesanato estremocense “ARTES DO VAGAR / COLECÇÃO HERNÂNI MATOS”.

À “vernissage” compareceram cerca de 6 dezenas de convidados, cuja presença foi para mim gratificante. Presidiu ao evento, o Senhor Presidente da Câmara Municipal de Estremoz, José Daniel Pena Sadio, a quem agradeço as palavras amigas, bem como à Directora do Museu Municipal de Estremoz, Isabel Água, a qual no mesmo sentido o antecedeu no uso da palavra. Ainda que formalmente distintas, ambas as intervenções convergiram num ponto: reconhecimento da singularidade e qualidade do material exposto, a que aliaram a dedicação da minha actividade como recolector, afirmações que vindo de quem vêem, muito me congratulam e estimulam.

Seguidamente, coube-me a mim agradecer as facilidades concedidas pelo Município na realização da exposição, bem como o contributo de todos aqueles que a tornaram realidade, assim como viabilizaram de algum modo a publicação do catálogo da mesma, o qual perdurará para a posteridade como visual e memória futura do evento.

Falei seguidamente da exposição, a qual integra uma selecção de 123 trabalhos pertencentes ao meu acervo pessoal de artesanato de Estremoz, assim distribuídos pelos artesãos: - MANUEL ANTÓNIO CAPELINS (1924-1974) – Arte Pastoril (2 trabalhos); - TERESA SEROL GOMES (1952-1988) – Arte Pastoril (17 trabalhos); - MIGUEL SEROL GOMES (1957 -  )  – Arte Pastoril (3 trabalhos); - JOAQUIM CARRIÇO ROLO (1935-2023) – Arte Pastoril (38 trabalhos); - JOSÉ CARRILHO TRONCHO (1910-2003) – Arte Pastoril (7 trabalhos); - ROBERTO CARREIRAS (1930-2017) – Arte Pastoril (4 trabalhos); - JOANA SIMÕES (1912 - 2011) E JOAQUINA SIMÕES (1914 - 2005) – Arte Conventual - Papel Recortado (12 trabalhos); - NATÁLIA SIMÕES (1924 - 2012) – Arte Conventual - Pintura Judaica – (12 trabalhos); - GUILHERMINA MALDONADO (1937-2019) – Arte Conventual – Registos e Maquinetas (28 trabalhos).     

A terminar, conduzi uma visita guiada à exposição, no decurso da qual fiz referência ao modo de produção de cada artesão, bem como a certos aspectos do respectivo perfil biográfico.

Como foi oportunamente divulgado, a exposição tem por objectivos: - Comemorar o Centenário da Elevação de Estremoz a Cidade; - Realçar as artes do vagar como reflexos identitários, pilares fundamentais na construção da memória colectiva; - Homenagear o saber-fazer de mestres artesãos locais do passado nos domínios da Arte Pastoril e da Arte Conventual; - Divulgar trabalhos de excelência de artesãos locais naqueles domínios.

Creio que a exposição atingirá completamente os objectivos visados e outra coisa não seria de esperar, quando se está em presença da “nata” do artesanato de Estremoz.

A mostra estará patente ao público até ao próximo dia 15 de Setembro.

Hernâni Matos 

Publicado a 20 de Maio de 2026