A olaria tradicional de Estremoz é de se lhe tirar o chapéu

Moringue

A olaria tradicional de Estremoz é extremamente rica em múltiplos aspectos. Na verdade, observando-a como um todo, revela-se de imediato uma grande variedade de funcionalidades, tipologias, morfologias, tipos de decoração e tamanhos.

Assim, por exemplo, a funcionalidade “recipiente para água”, depara-se imediatamente com a possibilidade de assumir várias tipologias: ânfora, barril, bilha, cafeteira, cântaro, cantil, copo, depósito, garrafa, jarro, moringue, pote, púcaro, reservatório, tronco. A qualquer uma destas tipologias, podem corresponder múltiplas morfologias, dependendo do modo como a volumetria do objecto olárico foi preenchendo o espaço tri-dimensional, à medida que o mesmo crescia na roda, até atingir a sua forma final. Daí que seja notável, por exemplo, a diversidade morfológica dos moringues. A uma tal variedade há que acrescentar a multiplicidade introduzida pelo tipo de decoração escolhido: pedrado, riscado, polido, relevado e suas possíveis combinações.

Creio que o leitor perceberá agora a razão de ser do presente texto, assim como perceberá decerto a dureza da tarefa hercúlea que constitui a recuperação da extinta olaria tradicional de Estremoz. 

Hernâni Matos

Pote com tampa

Depósito com tampa

Cafeteira

Ânfora

Bilha

Garrafão

Tronco

Juramento de fidelidade

Aqui me assumo como guardador de memórias que procura salvaguardar e preservar o registo material das marcas identitárias desta terra transtagana de antanho, patente nos utensílios de uso corrente de campaniços - servos da gleba, os quais comeram o pão que o diabo amassou, em épocas não muito remotas, que desejo não se voltem a repetir, dado o sofrimento que causaram.

Colecciono arte pastoril. Pois, claro!

Hernâni Matos

Provérbios de Setembro

Mês de Setembro (c. 1510). Iluminura do miniaturista flamengo Gerard

Horenbout (c.1465 - c. 541). Breviário Grimani. Manuscrito (Ms. lat. I 99),

 28 x 21,5 cm. Biblioteca Marciana, Veneza.

- Abril, frio e molhado, enche o celeiro e farta o gado. Agosto, debulhar, Setembro, vindimar.

- Agosto amadura, Setembro derruba.

- Agosto amadurece, Setembro vindimece.

- Agosto arder, Setembro beber.

- Agosto debulhar, Setembro vindimar.

- Agosto madura, Setembro vindima.

- Agosto tem a culpa, e Setembro leva a fruta.

- Agosto tem a culpa, Setembro leva a fruta,

- Águas verdadeiras, por S. Mateus as primeiras.

- Aí pela Senhora da Ajuda, às sete, é sol-posto.

- Arranja bom Setembro, com a burra fico eu.

- Arranja bom Setembro, com a burra te fico eu.

- Chovendo no S. Miguel, faz conta das ovelhas que os borregos são teus.

- Chovendo no São Miguel, faz conta das ovelhas que os borregos não são teus.

- Chuvas verdadeiras, em Setembro as primeiras.

- Corra o ano como for, haja em Agosto e Setembro calor.

- Dia de São Mateus, vindimam os sisudos e semeiam os sandeus.

- Em 29, São Miguel fecha as asas.

- Em Agosto secam os montes e em Setembro as fontes.

- Em Dia de São Mateus, começam as enxertias.

- Em Dia de São Mateus, vindimam os sisudos e semeiam os sandeus.

- Em dia de São Matias, começam as enxertias.

- Em não chovendo por São Mateus, faz conta com as ovelhas, que os borregos não são teus.

- Em Setembro ardem os montes e secam as fontes.

- Em Setembro ardem os montes, secam as fontes.

- Em Setembro cuida da vindima que olhar para a uva não mata a sede.

- Em Setembro lavra, semeia e colhe que é mês para tudo.

- Em Setembro palha no palheiro e meninas ao candeeiro.

- Em Setembro planta, colhe e cava, que é mês para tudo.

- Em Setembro ramo curto, vindima longa.

- Em Setembro S. Mateus, não peças chuva a Deus.

- Em Setembro secam as fontes e a chuva leva as pontes.

- Em Setembro secam as fontes e as chuvas lavam as pontes.

- Em Setembro semeia o teu pão mas escuta o que o teu vizinho diz, porque no dia oito o centeio deve estar da altura da pena da perdiz.

- Em Setembro semeia o teu pão.

- Em Setembro tem Deus a mesa posta.

- Em Setembro, andando e comendo.

- Em Setembro, ardem os montes e secam as fontes.

- Em Setembro, ardem os montes e secam as fontes.

- Em Setembro, ardem os montes, secam-se as fontes.

- Em Setembro, cara de poucos amigos e manhã de figos.

- Em Setembro, colhendo e comendo.

- Em Setembro, palha no palheiro e meninas ao candeeiro.

- Em Setembro, palhas ao palheiro, meninos ao candeeiro.

- Em Setembro, perdizes pequenas só das agostinhas me lembra.

- Em Setembro, planta, colhe e cava que é mês para tudo.

- Em Setembro, S. Miguel soalheiro enche o celeiro.

- Em Setembro, vai andando e correndo, mas às vezes também ardem as moitas e as fontes a secar vêm.

- Em Setembro, vai andando e vai comendo.

- Em tempo de figos não há amigos.

- Em vinte e nove, S. Miguel fecha as asas.

- Guarda prado, criarás gado.

- Lua Nova setembrina sete vezes domina.

- Não peças a morte a Deus, nem a chuva por São Mateus.

- Janeiro gear, Fevereiro chover. Março encanar, Abril espigar, Maio engrandecer, Junho ceifar, Julho debulhar. Agosto engavelar, Setembro vindimar. Outubro revolver. Novembro semear. Dezembro nascer.

- Janeiro gear, Fevereiro chover. Março encanar, Agosto recolher. Setembro vindimar.

- Janeiro gear. Fevereiro chover. Março encanar, Abril espigar, Maio engrandecer. Junho ceifar, Julho debulhar, Agosto engavelar. Setembro vindimar, Outubro revolver. Novembro semear, Dezembro nasceu Deus para nos salvar.

- Lua nova setembrina, sete luas domina.

- Lua nova trovejada, trinta dias é molhada e se for a de Setembro até Março irá chovendo.

- No dia oito de Setembro abalam as merendas, vêm os serões.

- No pó semeia que Setembro to pagará.

- No São Mateus vindimam os sisudos e semeiam os sandeus.

- Nunca se viu nem se há-de ver, Feira Franca sem chover.

- Nuvens em Setembro: chuva em Novembro e neve em Dezembro.

- O São Miguel ou seca as fontes ou leva açudes e pontes.

- Para boas colheitas, pede bom tempo a Deus nas têmporas de São Mateus.

- Para que o ano não vá mal, hão-de encher os rios três vezes entre S. Mateus e o Natal.

- Para vindimar deixa Setembro acabar.

- Para vindimar deixa o Setembro acabar.

- Pela senhora da Ajuda, às sete o sol é posto.

- Pelo S. Mateus não peças chuva a Deus.

- Pelo S. Mateus, pega nos bois e lavra com Deus.

- Pelo São Bernardo seca-se a palha pelo pé.

- Pelo São Gil adoba o teu candil.

- Pelo São Mateus deixa os taralhões.

- Pelo São Mateus faz contas das ovelhas, que os borregos são teus.

- Pelo São Mateus munge as vacas e lavra com Deus.

- Pelo São Mateus não peças água nem morte a Deus.

- Pelo São Mateus não peças chuva a Deus.

- Pelo São Mateus vindimam os sisudos, semeiam os sandeus.

- Pelo São Mateus, conta as ovelhas que os cordeiros são teus.

- Pelo São Mateus, pega nos bois e lavra com Deus.

- Pelo São Mateus, vindimam os sisudos e varejam os sandeus.

- Pelo São Miguel, estão as uvas como mel.

- Pelo São Miguel dá-se as figueiras ao rabisco.

- Pelo São Miguel os figos são mel.

- Pelo São Miguel, estão as uvas como mel.

- Por São Mateus, faz conta das ovelhas que os borregos são teus.

- Por São Mateus pega no arado e lavra com Deus.

- Por São Mateus, pega nos bois e lavra com Deus.

- Quando não chove depois do São Mateus, é por milagre de Deus.

- Quando não chove por São Mateus, é por milagre de Deus.

- Quem planta no S. Miguel, vai à horta quando quer.

- Quem planta no São Miguel, vai à horta quando quer.

- Quem se aluga no S. Miguel, não se senta quando quer.

- São João e São Miguel passados, tanto manda o amo como o criado.

- São Miguel das uvas, tanto tardas e tão pouco duras!

- São Miguel passado, tanto manda o amo como o criado.

- São Miguel passado, todo o amo é mandado.

- São Miguel soalheiro, enche o celeiro.

- Se acaso em Setembro a cigarra cantar, não compres trigo para o vir a guardar.

- Se chover pelo São Mateus, cuida das ovelhas que os borregos são teus.

- Se em Setembro a cigarra cantar, não compres trigo para guardar.

- Se houvesse dois S. Miguéis no ano, não havia moço que parasse no amo.

- Se por acaso em Setembro a cigarra cantar, não compres trigo para o vires a guardar.

- Setembro a comer e a colher.

- Setembro cara de poucos amigos e manhã de figos.

- Setembro cara de poucos amigos, cara de figos.

- Setembro é o Maio do Outono.

- Setembro matou a mãe à sede.

- Setembro molhado, figo estragado.

- Setembro ou seca as fontes ou leva as pontes.

- Setembro ou seca as fontes, ou leva açudes e pontes.

- Setembro que enche o celeiro dá triunfo ao rendeiro.

- Setembro que enche o celeiro, salva o rendeiro.

- Setembro seca os montes, rios e fontes.

- Setembro, andando e comendo.

- Setembro, cara de poucos amigos e manhã de figos.

- Setembro, comendo e colhendo.

- Setembro, molhado, figo estragado.

- Setembro, ou seca as fontes ou leva açudes e pontes.

- Setembro, ou seca as fontes ou leva as pontes.

- Setembro, ou seca os montes ou lava as fontes.

- Setembro, ou seca os montes ou leva as fontes.

- Setembro, que enche o celeiro, dá triunfo ao rendeiro.

- Setembro, vindimar.

- Sol pelo São Mateus, chuva até ao Menino Deus.

- Terra de gramão, terra de pão.

- Trinta dias tem Novembro, Abril, Junho e Setembro; de vinte e oito, só há um, e os mais têm trinta e um.

- Vai-te com Deus e S. Miguel com as almas.

- Vindima molhada, pipa depressa despejada.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente em 19 de Setembro de 2012

As Festas da Exaltação da Santa Cruz de 1963 em Estremoz

 Programa das Festas.

LER AINDA

Festas da Exaltação da Santa Cruz de 1963 - Município de Estremoz (vídeo)

Comemorações do Cinquentenário do Cortejo do Trabalho de 1963

Para falar das Festas da Exaltação da Santa Cruz de 1963, em Estremoz, há que recuar no tempo, até 1960. O Estado Novo queria à viva força um Palácio da Justiça no centro da cidade de Estremoz, pelo que contra a vontade dos estremocenses ordenou a demolição da vetusta Igreja de Santo André, cuja demolição começou em Outubro de 1960 e o Palácio da Justiça lá foi construído e inaugurado a 3 de Abril de 1964, com pompa e circunstância pelo então Presidente da República, Almirante Américo Tomaz.

Honra seja feita aqueles que com as armas possíveis – as palavras – lutaram com convicção e emoção, para que tal não acontecesse. Um destaque muito especial para o padre Serafim Tavares, pároco de São Francisco, homem de púlpito que soube usar a tribuna da imprensa local e foi um dos líderes da resistência ao crime que viria a ser perpetrado e que foi, sem sombra de dúvida, o maior crime contra o património construído perpetrado até hoje em Estremoz

Havia que ressarcir a Igreja tanto quanto possível da perda irreparável do seu património, daí que a Câmara Municipal de Estremoz, presidida então pelo Dr. Luís Pascoal Rosado (1922-1971), que foi Presidente do Município entre 1961 e 1971, tenha deliberado vir a fazer a entrega à paróquia de Santo André, da inacabada Igreja dos Congregados, propriedade do Município, após a extinção das ordens religiosas em Portugal  ocorrida em 1834, no contexto da consolidação do Liberalismo no país, no final da Guerra Civil entre liberais e absolutistas, nos anos de 1828 a 1834 e que terminaria com a Convenção de Évora Monte.

Na Igreja dos Congregados estava instalado o posto da GNR de Estremoz e as cavalariças da guarda e tudo aquilo era uma dó de alma. A Câmara de então, sob o impulso notável do Dr. Luís Pascoal Rosado tomou nas suas mãos o completamento da fachada da Igreja, cuja empreitada se iniciou em 1961, tendo terminado em 1963, a tempo de nas Festas da Exaltação da Santa Cruz, estar patente aos estremocenses com o esplendor de uma magnífica iluminação.

As Festas desse ano foram as mais grandiosas de sempre. O arraial estava iluminado por doze mil lâmpadas. No centro do Rossio Marquês de Pombal, a Santa Cruz em ferro, executada na Metalurgia Pirra, tendo à frente a maqueta em gesso e em tamanho natural da estátua da Rainha Santa Isabel, esculpida na extinta firma Pardal e Monteiro, por encomenda do município de Coimbra.

Junto  às esplanadas dos cafés existia um grandioso pórtico de entrada nas Festas No recinto destas, para além de lagos de água construídos em alvenaria e de um monumental repuxo, existia um mural gigante pintado pelo nosso conterrâneo Óscar Cavaco. Nele ao centro, o castelo de Estremoz com a altaneira e sempre vigilante torre da Menagem. À sua esquerda, uma alegoria à morte da Rainha Santa no Castelo de Estremoz a 4 de Julho de 1336 e à esquerda uma alegoria à passagem do Condestável D. Nuno Álvares Pereira por Estremoz, antes da sua vitória nos Atoleiros, a 6 de Abril de 1384.

As Festas decorreram entre 1 de Setembro (domingo) e 5 de Setembro (quinta-feira), com alvoradas com salvas de foguetes e morteiros e os alegres acordes das marchas tocadas pelas bandas Municipal e Luzitana, através das ruas da cidade.

No Templo de São Francisco tiveram lugar pelas 12 horas dos dias 1 e 2, missas solenes, a grande instrumental, fazendo-se ouvir o “Coral Sacro do Orfeão Tomaz Alcaide”, dirigido pelo reverendo Padre Carmo Martins. Na Igreja foram recebidos no dia 1 os pendões de todas as freguesias do concelho, que previamente desfilaram pela cidade.

No Rossio havia um coreto suplementar para as bandas locais e visitantes poderem actuar à noite. Houve exposição de artesanato, espectáculo de variedades e festival desportivo na Esplanada Parque, gincana de automóveis no campo de futebol, largada de milhares de pombos correios no pelourinho, jogos florais, espectáculo folclórico na praça de touros, assim como garraiada e tourada. Nesta participaram os cavaleiros Pedro Louceiro e José Maldonado Cortes, então em princípio de carreira, uma vez que no ano passado decorreram 50 anos sobre a sua alternativa. Os matadores eram Manuel dos Santos e José Simões. Participaram ainda os forcados do grupo de profissionais de Lisboa, de Adelino de Carvalho.

O fogo de artifício foi espectacular, tendo o seu lançamento nos dias 2, 4 e 5, sido feito a partir do Castelo. No dia 1 houve fogo preso no lago do Gadanha, local onde decorreria também no dia 3, a pirotecnia das Festas.

Sem sombra de dúvida que o ponto alto das Festas desse ano foi o Cortejo do Trabalho que teve lugar em 5 de Setembro de 1963, a partir das cinco e meia da tarde, na Avenida 9 de Abril. Concebido por Frederico Mestres Carapeta, foi, organizado pela Comissão das Festas com o apoio da Câmara Municipal e que mostrou à população e aos visitantes, os vários sectores do artesanato e indústria locais, bem como os múltiplos aspectos da agricultura e da vida rural de então.

As Festas à Exaltação da Santa Cruz de 1963 foram, sem sombra de dúvida, as mais grandiosas até hoje e decorreram no contexto do completamento da fachada da Igreja dos Congregados, a assinalar a primeira etapa da reparação da perda de património sofrida pela Paróquia com o derrube da Igreja de Santo André.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente a 6 de Setembro de 2013

Medalha de barro editada pela Comissão de Festas.

 O pórtico de entrada nas Festas, junto aos cafés. Fotografia de Rogério de Carvalho (1915-1988).

 Um aspecto parcial do recinto das Festas.Fotografia de Rogério de Carvalho (1915-1988).

 Outro aspecto parcial do recinto das Festas. Fotografia de Rogério de Carvalho (1915-1988).

A iluminação da Igreja dos Congregados. Fotografia de Rogério de Carvalho (1915-1988).

 O desfile dos pendões das Freguesias. Fotografia de Rogério de Carvalho (1915-1988).

Tourada com José Maldonado Cortes. Fotografia de autor não identificado.

O fogo de artifício junto ao lago do Gadanha. Fotografia de Rogério de Carvalho (1915-1988).

O Cortejo do Trabalho. Fotografia de Rogério de Carvalho (1915-1988).

1935 - "Annus mirabilis" da Cultura Popular Estremocense

Sá Lemos trocando impressões com ti Ana das Peles numa sala de aulas

da Escola Industrial António Augusto Gonçalves. Fotografia de Rogério de

Carvalho (1915-1988), publicada no semanário estremocense “Brados do

Alentejo” nº 250, de 10 de Novembro de 1935. Arquivo fotográfico do autor.

Em Março de 1935 tem lugar o primeiro corso carnavalesco organizado pelo Orfeão de Estremoz Tomaz Alcaide, o qual se saldou por um assinalável êxito, não só pela participação da população, como pelo impacto junto de forasteiros que visitaram a cidade.

Em Novembro de 1935, o escultor José Maria de Sá Lemos (1892-1971), director da Escola Industrial António Augusto Gonçalves em Estremoz, dá como coroada de êxito a missão que a si próprio atribuíra de recuperação da extinta tradição de manufactura dos Bonecos de Estremoz, para o que contara com a colaboração de Ana das Peles (1869-1945), velha bonequeira que foi o instrumento primordial dessa recuperação.

Em 1935 os Bonecos de Ana das Peles participaram na “Quinzena de Arte Popular Portuguesa” realizada na Galeria Moos, em Genebra.

A repercussão que os três acontecimentos extraordinários referidos tiveram na cultura popular estremocense, leva-me a considerar que o ano de 1935 foi um ano admirável, excelente, formidável, maravilhoso, o que me levou a adjectivar o ano de 1935 com a locução latina habitual nestes casos: "annus mirabilis", a qual significa "ano maravilhoso" e que está na origem do título do presente texto.

Hernâni Matos

Peça olárica de Estremoz, alegórica ao corso carnavalesco de 1935

  

Cavalheiro de cartola e monóculo. Decoração relevada em garrafa

alegórica ao corso carnavalesco de Estremoz, em 1935.

O Orfeão e a revitalização do Carnaval de Estremoz [1]

"Após a criação em 1930 do Orfeão de Estremoz "Tomaz Alcaide", este chamou a si a iniciativa de promover corsos carnavalescos designados também por “Batalhas de flores”, integradas por carros alegóricos, grupos de cavaleiros, grupos de ciclistas, grupos de foliões e ranchos folclóricos do concelho. Os corsos eram abrilhantados pelas bandas locais, Sociedade Filarmónica Luzitana e Sociedade Filarmónica Artística Estremocense, as quais tocavam música portuguesa, assegurando a animação do evento. “Cabeçudos” e “gigantones” completavam o ramalhete de animação que percorria as ruas da parte baixa da cidade, previamente engalanadas.

O primeiro corso carnavalesco organizado pelo Orfeão teve lugar em 1935 e saldou-se por um assinalável êxito.”

A empatia entre o Orfeão e a Olaria Alfacinha

Em 1933 já alguns membros do clã Alfacinha[2] integravam o coro do Orfeão de Estremoz "Tomaz Alcaide", o qual constituía na época um polo dinamizador da cultura local. Por sua vez, Mariano da Conceição, o mais velho dos irmãos Alfacinha, desde 1930 que era Mestre de Olaria na Escola Industrial António Augusto Gonçalves e a Olaria Alfacinha era pujante na sua laboração e como tal um referencial na arte popular local. É, pois, natural, que se tenha gerado uma perfeita empatia entre o Orfeão e a Olaria, que se veio manifestando ao longo dos tempos. É assim que a Olaria é tema de operetas levadas à cena pelo Orfeão. É assim que a Olaria e com ela os Bonecos de Estremoz vêm a ser glosados por poetas estremocense como Maria de Santa Isabel,

Maria Guiomar Ávila, Maria Antónia Martinez e Joaquim Vermelho, cujas ligações e afinidades com o Orfeão são sobejamente conhecidas.

Corso carnavalesco de 1935 perpetuado no barro de Estremoz

É a profunda empatia entre a Olaria Alfacinha e o Orfeão de Estremoz Tomaz Alcaide que me leva a admitir que a garrafa em barro vermelho que ilustra o presente texto, com decoração fitomótfica polida e relevada com figuras carnavalescas, seja uma peça olárica, alegórica ao corso carnavalesco organizado pelo Orfeão em 1935, a qual foi produzida na Olaria Alfacinha.

Hernâni Matos

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[1] MATOS, Hernâni. CARNAVAL DE ESTREMOZ: Oh tempo, volta para trás! Jornal E nº 194, 22-02-2018. Estremoz, 2018

[2] Uma fotografia da época regista a presença no coro dos Irmãos Mariano da Conceição, Caetano da Conceição, Diocleciano da Conceição e Sabina da Conceição.

Comadre (matrafona). Decoração relevada em garrafa alegórica

ao corso carnavalesco de Estremoz, em 1935.

"Pirata" de cachimbo. Decoração relevada em garrafa alegórica

ao corso carnavalesco de Estremoz, em 1935.

Tudo o que é pequeno tem graça

 

 Cantil com decoração por polimento com simetria radial. Prenda de aniversário da Catarina.

“Tudo o que é pequeno tem graça” é uma máxima perpetuada na nossa memória colectiva. Trata-se de uma premissa que “assenta que nem uma luva”, não só aos brinquedos de louça de barro vermelho de Estremoz, como também aos exemplares da mais ínfima dimensão do vasilhame de barro desta cidade. É o que se passa com o cantil da figura, de pequenas dimensões (10 x 8,5 cm) e uma decoração por polimento com simetria radial, muito simples mas vistosa. Com efeito, o contraste entre o polido e a superfície sobrante que após a modelação na roda não sofreu mais nenhuma intervenção, surte um belíssimo e encantador efeito visual.

As miniaturas de louça de barro vermelho de Estremoz, exerceram desde sempre forte atracção sobre a garotada. Fialho de Almeida no conto “O Romana” [1]  evoca a ida na sua juventude a uma feira, onde na secção de loiças: “Iam-se-me os olhos nos pucarinhos de Estremoz, com incrustrações de pedras brancas, alguns com desenhos de fantasia, reproduzindo animaes duma fauna que se extinguiu muito antes do diluvio universal. Por força que minha mãe havia de comprar-me um daqueles pucarinhos, e mais um barrelinho para ter agua fresca, no verão, e mais um galo com assobio, de grande crista vermelha, importando tudo bem regatiadinho, em quantia nunca inferior a doze vintens.”

Hernâni Matos

 

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[1] ALMEIDA, Fialho de. Gente rústica. Guimarães e Cª, Lisboa, s/d.