A candeia na literatura oral

INTERIOR - COZINHA COM VELHA E CÃO (1909) - Alfredo Roque Gameiro (1964-1935). Aguarela

sobre papel (54 x 73 cm). Colecção particular. São visíveis duas candeias: uma à esquerda

da estanheira e outra na chaminé, à direita.

A candeia (do latim “candela”) era um utensílio doméstico rústico usado na iluminação, ainda em meados do século passado. É constituído por um recipiente, geralmente em barro, ferro ou folha-de-flandres com um bico, por onde sai uma torcida (pavio) alimentada pelo óleo combustível contido no recipiente, o qual possui ainda um gancho para suspensão nas paredes.

As primeiras candeias terão surgido no neolítico [8]. O material com que foram manufacturadas e os óleos combustíveis estiveram sempre em relação directa com o meio, assim como a sua forma e tipologia procuraram dar resposta às necessidades dos utilizadores [9].

Existem referências bíblicas à utilização da candeia, como por exemplo:

- “E disse-lhes: Vem porventura a candeia para se meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? não vem antes para se colocar no velador?” (Marcos 4:21)

É abundante o adagiário português referente à candeia:

- “A alegria que se esconde é candeia apagada.“

- “A candeia a espirrar, e as nuvens a chorar.“

- “A candeia que vai à frente alumia duas vezes.“

- “A candeia que vai à frente é a primeira que alumia.“

- “A candeia que vai à frente é a que alumia melhor.“

- “A candeia, debaixo do alqueire, não comunica a sua luz.“

- “À luz da candeia faz tua meia.“

- “À luz da candeia, não há mulher feia.“

- “À luz da candeia, nem mulher nem teia.“

- “A mulher e a seda, de noite à candeia.“[2]

- “Abafou-me na almotolia, de noite, a candeia.“

- “Alegria certa, candeia morta.“

- “Alegria secreta, candeia morta.“

- “Candeia que vai à frente, alumia duas vezes.“

- “Candeia que vai adiante, alumia duas vezes.“

- “Casa sem homem, nem a candeia dá luz.“

- “Da pequena candeia, grande fogueira“. [2]

- “De pequena candeia, grande fogueira.“

- “Meia vida é a candeia, e o vinho é outra meia.“ [2]

 - “Meia vida é a candeia.“

- “Não há santidade sem candeia.“ [2]

- “Nem bois à noite, nem mulher à candeia.“

- “Nem mulher nem teia, à luz da candeia.“

- “O ignorante e a candeia, a si queima e a outros alumeia.“

- “O ignorante e a candeia, a uns queima e a outros alumeia.“

- “O ouro, a donzela e a teia, à candeia.“

- “O que se vê não precisa candeia.“

- “O trigo e a teia, à candeia.“ [2]

O cancioneiro popular também assinala a presença da candeia, uma vezes em termos da sua utilização:

“Candeias tenho no monte,

candeias na aldeia tenho,

candeias tenho defronte,

com candeias vou e venho." [6]

“Esta casa está bem feita,

E a madeira bem polida.

A candeia por estar alta,

A dona por ser bonita.“ [1]

         (Quintos)

“Aqui dentro d’esta casa

‘Stá uma candeia accêsa.

Quanto dás a quem a apague

Com dois beijos á franceza?” [5]

Porém, outras vezes é referida em termos da sua não utilização:

“Quem quiser ôvir cantar,

Vá ás grades da cadeia,

Ovirá cantar os presos,

Ás escuras, sem candeia.“ [5]

A candeia é ainda referida em contexto de paixão amorosa:

“Meu coração é candeia,

Azeite o teu coração,

os teus olhos são torcidas

que nunca criam morrão.“ [6]

“A candeia por estar alta,

não deixa de alumiar,

meu amor por estar lá longe

não deixa de m’alembrar.“ [6]

“Dei um nó na fita verde,

desatei-o à candeia,

já hoje vi meu amor,

já posso passar sem ceia." [6]

Existem múltiplas superstições populares relativas à candeia:

- “É mau agoiro estalar três vezes a luz do azeite.” [3]

- ”Quando a candeia espirra, ou lume estala, é sinal de presente em casa.” [3]

- “Afirma-se em Óbidos que quando cai o morrão da candeia é sinal de presente. Semelhante superstição existe em Cinfães, onde, no entanto, se acrescenta que se se falar nisso o presente já não vem".” [8]

- “O morrão da candeia pode ainda anunciar outros acontecimentos: quando está muito grosso e florido, haverá cadeias para os donos da casa (Carviçais, Moncorvo); quando cheira mal, morre gente dentro em breve (idem).” [8]

- “Não se devem apagar os morrões, que caem acesos no chão, porque estão alumiando as almas do purgatório.” [3]

- “Se a candeia cai e entorna o azeite, é agoiro de coisa má, como igualmente dá azar despedir-se alguém de uma pessoa beijando-a com luz na mão: geralmente morre a mais velha (Lisboa). Não é bom pôr a luz acesa (candeia, candeeiro) no chão; afirma-se em Lisboa que breve entrará a Justiça nessa casa.” [8]

- “Quando uma pessoa se vai deitar, não deve pôr a luz no chão, porque aparecem as almas.” [3]

- “Por toda a Estremadura se diz que não é bom beber vinho à noite com luz na mão. Em Carviçais, Moncorvo, especifica-se que quem o fizer perderá o juízo.” [8]

Também são conhecidas algumas imagens metafóricas, usadas na gíria portuguesa:

“Estar com a candeia na mão = Estar a morrer”

“Estar com a candeia às avessas = Estar zangado”

É de resto conhecida uma lengalenga que fala de candeias:

As refeições

“Que é o almoço?

Cascas de tremoço.

Que é o jantar?

Bordas de alguidar.

Que é a ceia?

Morrões de candeia.”

A vastidão desta recolha em relação a um tema tão restrito como é a “candeia” é por si só revelador da riqueza da nossa literatura oral, um filão com potencial que urge explorar, abem da nossa cultura popular.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente em 12 de Outubro de 2010

[1] – DELGADO, Manuel Joaquim Delgado. Subsídio para o Cancioneiro Popular do Baixo Alentejo. Vol. I. Instituto Nacional de Investigação Científica. Lisboa, 1980.

[2] – DELICADO, António. Adagios portuguezes reduzidos a lugares communs / pello lecenciado Antonio Delicado, Prior da Parrochial Igreja de Nossa Senhora da charidade, termo da cidade de Euora. Officina de Domingos Lopes Rosa. Lisboa, 1651.

[3] - PEDROSO, Consiglieri. Contribuições para uma Mitologia Popular Portuguesa e Outros Escritos Etnográficos. Publicações D. Quixote. Lisboa, 1988.

[4] – PEIXOTO, Rocha. ETHNOGRAPHIA PORTUGUESA/ILLUMINAÇÃO POPULAR. Imprensa Portuguesa. Porto, 1905.

[5] - PIRES, A. Thomaz. Cantos Populares Portugueses, vol. IV. Typographia e Stereotypia Progresso. Elvas, 1910.

[6] - SANTOS, Victor. Cancioneiro Alentejano – Poesia Popular. Livraria Portugal, Lisboa, 1959.

[7] - VASCONCELLOS, J. Leite de. Cancioneiro Popular Português. Volume III. Acta Universitatis Conimbrigensis. Coimbra,1983.

[8] - VASCONCELLOS, J. Leite de. Etnografia Portuguesa. Volume V. Imprensa Nacional-Casa da Moeda. Lisboa, 1982.

[9] - VASCONCELLOS, J. Leite de. As Religiões da Lusitânia. Volume I. Imprensa Nacional, 1897.

LAREIRA-ESTREMOZ - Bilhete-postal ilustrado da 3ª Série de

"A EDITORA", reproduzindo desenho a tinta da China aguarelada

de Alberto de Souza (1880-1961), executado no início do século XX.

À esquerda, junto à cortina, está uma candeia suspensa da chaminé.