Adagiário do Verão

Verão. Gravura de Paul van Somer II (activo ca.1670 – 1714).

O Verão, estação caracterizada por elevadas temperaturas, decorre de cerca de 21 de Junho até por volta de 23 de Setembro. O adagiário de Verão é assim o somatório dos adágios de Junho, Julho, Agosto e Setembro, que já foram inventariados nos respectivos meses. Daí que aqui só se apresentem aqueles em que figura explicitamente a palavra Verão:

- A água com que no Verão se há-de regar, em Abril há-de ficar.

- A água que no Verão há-de regar, de Abril e Maio há-de ficar.

- A burra de vilão, mula é no Verão.

- A formiga faz as suas provisões no Verão, ajunta no tempo de ceifa o seu alimento.

- A Inverno chuvoso Verão abundoso.

- Ande por onde andar o Verão, chega sempre pelo S. João;

- Ande por onde andar o Verão, há-de vir no S. João.

- Março, marçagão, de manhã Inverno, à tarde Verão.

- Março, marçagão, manhãs de Inverno e tardes de Verão.

- Nem no Inverno sem capa, nem no Verão sem cabaça.

- Nem o Inverno sem capa, nem o Verão sem cabaça.

- No Verão acabam as ceias e começam os serões.

- No Verão ardem os montes e secam as fontes.

- No Verão o sol dá paixão.

- O Verão colhe e o Inverno come.

- Orelha de homem, nariz de mulher e focinho de cão, nunca viram o Verão.

- Outubro suão, negaças de Verão.

- Pão de hoje, carne de ontem, vinho do outro Verão, fazem um homem são.

- Quem no Verão colhe, no Inverno come.

- Sol nascente desfigurado, No Inverno, frio, no Verão, molhado.

- Uma (só) andorinha não faz o Verão.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente a 23 de Julho de 2018

Adagiário dos Santos Populares Portugueses

 

Imagens devocionais de Afonso Ginga. Fotografia recolhida em CECHAP (Vila Viçosa)

As actividades agro-pastoris e pescatórias estão associadas ou são balizadas por determinadas datas, tanto do calendário juliano como do calendário hagiológico. Daí não ser de estranhar que os nomes dos Santos Populares integrem o adagiário português.

Santo António (13 de Junho)
- Dia de Santo António vêm dormir as castanhas ao castanheiro.
- Não peças água a Luzia e a Simão, nem sol a António e a João, que eles tudo isso te darão.

São João (24 de Junho)
- A chuva de S. João, bebe o vinho e come o pão.
- A chuva de S. João, tolhe o vinho e não dá pão.
- Água de S. João, tira o vinho e não dá pão.
- Ande o Verão por onde andar, pelo S. João cá vem parar.
- Até S. Pedro, o vinho tem medo.
- Cavas em Março e arrenda pelo São João, todos o sabem, mas poucos o dão.
- Chuva de S. João, acaba com o vinho e não ajuda o pão.
- Chuva de S. João, talha vinho e não dá pão.
- Chuva pelo S. João, bebe o vinho e come o pão.
- Chuvinha de S. João, cada pinga vale um tostão.
- Do Natal a São João, seis meses são.
- Em Abril queima a velha o carro e o carril, uma camba que ficou, ainda em Maio a queimou e guardou o seu melhor tição para o mês de São João.
- Em dia de São Pedro, vê o teu olivedo e se vires um bago espera por um cento.
- Galinhas de S. João, pelo Natal poedeiras são.
- Galinhas de São João, pelo Natal ovos dão.
- Guarda pão para Maio, lenha para Abril e o melhor tição para o S. João.
- Lavra pelo S. João e terás palha e pão.
- Lavra pelo S. João se queres ter pão.
- Lavra pelo São João se queres ter palha e pão.
- Maio louro, mas nem muito louro e São João claro como olho-de-gato.
- Março amoroso, Abril chuvoso, Maio ventoso, São João calmoso, fazem o ano formoso.
- Março chuvoso, S. João farinhoso.
- Março duvidoso, S. João farinhoso.
- Março molinhoso, S. João farinhoso.
- Não peças água a Luzia e a Simão, nem sol a António e a João, que eles tudo isso te darão.
- Ouriços do S. João, são do tamanho de um botão.
- Pelo S. João, a sardinha pinga no pão.
- Pelo S. João, ceifa o teu pão.
- Pelo S. João, deve o milho cobrir o cão.
- Pelo S. João, figo na mão, pelo S. Pedro, figo preto.
- Pelo S. João, lavra e terás palha e pão.
- Pelo S. João, perdigoto na mão.
- Pelo S. João, semeia o teu feijão.
- Pelo São João, foice na mão.
- Pintos de S. João, pela Páscoa ovos dão.
- Porco, no São João, meão; se meão se achar, podes continuar; se mais de meão, acanha a ração.
- Quando Jesus se encontra com João, até as pedras dão pão.
- Quando o vento ronda o mar na noite de S. João, não há Verão.
- Quem quiser bom melão, semeia-o na manhã de São João.
- S. João e S. Miguel passados, tanto manda o amo como o criado.
- Sardinha de S. João, já pinga no pão.
- Se bem me quer João, suas obras o dirão.
- Se queres ter pão, lavra pelo São João.
-Tem o porco meão pelo S. João.

São Pedro (29 de Junho)
- Até São Pedro, há o vinho medo.
- Dia de São Pedro, tapa o rego.
- Dia de São Pedro, vê o teu olivedo; e, se vires um grão, espera por cento.
- Nevoeiro de São Pedro põe em Julho o vinho a medo.
- Pelo São Pedro vai ao arvoredo; se vires uma, conta um cento.

Hernâni Matos

Publicado em 28 de Junho de 2024

Imagens devocionais de Afonso Ginga. Fotografia recolhida em CECHAP (Vila Viçosa)

Santo António na tradição oral

Capa da revista ILUSTRAÇÃO PORTUGUEZA nº 16 de 11 de Junho de 1906.

PRÓLOGO

É vasta a literatura de tradição oral portuguesa referente a Santo António. Debruçar-nos-emos aqui sobre o adagiário, tradições e superstições populares, orações populares e cancioneiro popular alentejano.

ADAGIÁRIO PORTUGUÊS.

Não é extenso, mas existe algum adagiário relativo a Santo António:

- “Água de Santo António tira o pão à gente e dá o vinho ao demónio.”

- “Ande o calor por onde andar, pelo Santo António, há-de chegar.”

- “Dia de Santo António, vêm comer as cerejas ao castanheiro.”

- “Entre António e João planta teu feijão.”

- “Não há sermão sem Santo António, nem panela sem toucinho.”

- “Nem Deus com um gancho, nem Santo António com um garrancho.”

- “Ovelha que é do lobo, Santo António Antônio não guarda.”

- “Santo António tira a dor, mas não tira a pancada.”

TRADIÇÔES E SUPERSTIÇÕES POPULARES

- No dia de Santo António deve-se colher um raminho de erva-pinheira, para pendurar em casa. Se este reverdecer, tal facto é indício de fortuna. [2]

- Para que Santo António opere o milagre de casar uma rapariga solteira, é preciso que uma sua imagem seja roubada a outra pessoa. [2]

- Rezar um responso a Santo António faz com que a pessoa ou o animal responsado não consiga andar para diante, mas apenas para trás, pelo que volta ao ponto de partida. [2]

- Na véspera do dia de Santo António, é costume ornamentar as portas ou as sacadas das casas com canas verdes. [7]

ORAÇÕES POPULARES ALENTEJANAS

Um tipo de oração popular é a encomendação (recomendação) que se faz a Jesus, à Virgem Maria ou a um Santo, para eles livrarem o encomendante de qualquer bicho ou pessoa que lhe queira fazer mal, assim como de qualquer influência maléfica ou demoníaca que o possam afectar. Vejamos uma “Encomendação a Santo António”:

“Santo António se levantou,

Caminho e carreira andou,

Nossa Senhora encontrou,

Ela lhe perguntou:

- Aonde vais, António?

- À vossa Santa busca vou.

- Pois tu, António, irás

E na terra ficarás,

O meu corpo me guardarás

De mau lobo e de má loba,

De mau cão e de má cadela,

De mau homem e de má mulher

E de tudo mau que houver,

Que eu nunca tenha perca

Nem dano nem prejuízo algum.

Em louvor da Virgem Maria

Um Padre Nosso e uma Ave Maria.” [5]

Um outro tipo de oração popular é o responso, entendido como uma oração a um Santo, visando o aparecimento de coisas desaparecidas ou que não ocorram males que se temem. Vejamos um “Responso de Santo António”:

“Santo António se levantou,

seu sapatinho calçou,

seu bordãozinho pegou,

seu caminho caminhou,

Jesus Cristo encontrou.

Jesus Cristo lhe perguntou:

- Onde vais, Beato António?

- Senhor, convosco vou.

- Comigo não virás,

na terra ficarás

guardando o que está perdido,

que à mão do dono seja restituído.

Em nome de Deus e da Virgem Maria

Pai-Nosso e Ave-Maria.” [1]

Este responso reza-se três vezes, depois das quais, as coisas desaparecidas, aparecem.

CANCIONEIRO POPULAR ALENTEJANO

O Povo não esquece a data festiva do Santo António:

“A treze do mês de Junho

Santo António se demove,

S. João a vinte e quatro,

e S. Pedro a vinte e nove.“ [6]

Pelo Santo António, S. Pedro e S. João é cantada a seguinte cantiga popular:

“Santo António, S. Pedro e S. João,

Santinhos padroeiros,

Do meu terno coração.

Olhai por mim,

Protegei-me, dai-me sorte,

Que eu serei vossa devota

Quer na vida quer na morte.” (Évora) [3]

O Povo considera que Santo António pertence a uma admirável geração:

“S. Francisco é meu primo,

Santo António é meu irmão,

Os anjos são meus parentes,

Ai que linda geração!” (Beja) [4]

Tem-no, naturalmente, na mais elevada estima:

“Ailé,

Senhor Santo António,

É o melhor cravo

Do meu oratório.“ [6]

O Santo é invocado para guardar olivais:

“Santo António de Lisboa,

Guardador dos olivais,

Guarda lá minha azeitona

Do biquinho dos pardais.“ [6]

Igualmente é invocado para guardar amores fugitivos:

“Santo António de Lisboa,

Guardador dos olivais,

Guardai-o meu lindo amor,

Que cada vez foge mais.“ [6]

Santo António é casamenteiro. Por isso, ele ou ela imploram:

“Ó meu amor, pede a Deus,

E eu peço a Santo António

Que nos deixe juntar ambos

No livro do matrimónio.“ (Alcáçovas) [4]

O homem confessa o objecto da sua fé:

“O sol bate de chapa,

Faz a maçã coradinha;

Tenho fé em Santo António

Que inda hás-de vir a ser minha.“ (Odemira) [4]

Por seu lado, a mulher suplica ao Santo que a case com determinado homem:

“Ó meu rico Santo António,

Eu bem alto aqui to digo;

Casai os rapazes todos,

O Josezinho comigo!“ (Alcáçovas) [4]

Chegam a chamar namoradeiro ao Santo:

“Santo António me acenou

De cima do seu altar,

Olha o maroto do santo,

Que também quer namorar." [6]

Apontam-lhe mesmo, certos episódios:

“Santo António, com ser santo,

Foi sempre um grande gaiato,

Foi à fonte com três moças,

recolheu, trazia quatro.“ [6]

Chegam ao ponto de lhe fazer determinadas insinuações:

“Senhor Santo António

Tem duas ladeiras:

Umas das casadas,

Outra das solteiras.“ (Moura) [4]

Por chalaça, Santo António é invocado pelas mulheres para escarnecer dos homens:

“Santo António de Lisboa,

Venha ver o que cá vai,

Deu a rabugem nos homens,

Como dá nos animais.“ [6]

Os homens respondem na mesma moeda:

“Santo António da Terrugem

Venha ver o que cá vai,

Anda a rabugem nas moças,

Té o cabelo lhes cai.“ [6]

No conceito popular, o Santo é portador da mais alta patente militar, daí que digam:

“Santo António de Lisboa

Não quer que lhe chamem santo,

Quer que lhe chamem António,

General, mar’chal de campo.“ [6]

Pelo poder que lhe é atribuído, não é de estranhar que Santo António seja invocado para livrar os mancebos da vida militar:

“Sant’Entóino é bom rapaz,

Que livrou seu pai da morte.

Também livrará meu bem

Quando for “tirar as sortes””. (Mina de S Domingos) [4]

Igualmente é invocado para ajudar a vencer desafios ainda maiores:

“Santo António é bom filho,

Que livrou seu pai da morte;

Ajudai-nos a vencer

Esta batalha tão forte.“ [6]

Como o ramo de loureiro era utilizado para sinalizar a porta das tabernas, houve quem ironizasse a decoração do altar do Santo:

“No altar de Santo António

‘Stá um ramo de lòreiro;

Olha que pouca vergonha,

Fazer de um santo vendeiro!“ (Évora) [4]

Os homens chegaram ao ponto de o acusar de reservar o vinho para as mulheres:

“Santo António de Cabanas

Tem uma pipa no monte,

As mulheres bebem vinho,

Os homens água da fonte.“ [6]

Chega a ser encarado como vendedor, a quem se solicita que seja pródigo no avio:

“Santo António vende peras,

Vende peras a vintém,

Lá irá o meu menino,

Santinho, aviai-o bem.“ [6]

A invocação da sua intercessão não conhece limites:

“Ó meu padre Santo António,

Vestidinho d’estamenha;

A quem quer ajudar

O vento lhe ajunta a lenha.“ [6]

O povo que tem convicções firmes e gosta de coisas rijas, considera que o Santo é mesmo um Santo com força nas canelas:

“Santo António da Terruge’

Feito de pau de azinho,

Tem mais força no canelo

Que um barrasco no focinho.“ (Terrugem) [4]

EPÍLOGO

Julgamos que dentro da literatura de tradição oral, as orações populares e o cancioneiro são reveladores da religiosidade própria do homem alentejano, em consonância com a sua própria identidade cultural.

Hernâni Matos

(Texto publicado inicialmente a 15 de Junho de 2011) 

BIBLIOGRAFIA

[1] – ALVES, Aníbal Falcato. Rezas e Benzeduras. Campo das Letras. Porto, 1998.

[2] - CONSIGLIERI PEDROSO, “Supertições Populares”, O Positivismo: revista de Filosofia, Vol. III. Porto, 1881.

[3] – DELGADO, Manuel Joaquim Delgado. Subsídio para o Cancioneiro Popular do Baixo Alentejo. Vol. I. Edição de Álvaro Pinto (Revista de Portugal). Lisboa, 1955.

[4] – LEITE DE VASCONCELLOS, J. Leite. Cancioneiro Popular Português, vol. III. Acta Universitatis Conimbrigensis. Coimbra, 1983.

[5] – POMBINHO JÚNIOR, A.P. Orações Populares de Portel. Edições Colibri-Câmara Municipal de Portel. Lisboa, 2001.

[6] - THOMAZ PIRES, A. Cantos Populares Portugueses, vol. I. Typographia Progesso. Elvas, 1902.

[7] - THOMAZ PIRES, A. Tradições Populares Transtaganas. Tipographia Moderna. Elvas, 1927.

Roda: Amor - O ramo mora no aro

Roda (1965). José Manuel Espiga Pinto. Acrílico sobre Madeira. 122 x 180 x 5 cm.

Fotografia  de Leonardo Espiga Pinto, obtida no de urso da exposição “Espiga Pinto –

- Memórias do Alentejo”, promovida pela Galeria Howard’s Folly e o Legado de Espiga 

Pinto, no espaço daquela Galeria em Estremoz, por ocasião da celebração do 85º aniversário

 do nascimento do artista. A roda é um dos principais elementos recorrentes da iconografia

de Espiga Pinto, transversal a todas as fases da sua obra.

LER AINDA

Espiga Pinto, presente!l

Espiga Pinto na Memória de Antigos Alunos 

Exposição "Memórias do Alentejo" de

José Manuel Espiga Pinto na Galeria Howard's Folly

Morreu Espiga Pinto, pintor do Alentejo

A roda será porventura o maior invento de todos os tempos. O homem terá começado por arrastar pedras e árvores sobre troncos de árvores, para mais tarde o começar a fazer sobre estrados assentes em rolos de madeira. O transporte de materiais tornou-se então mais fácil. Hoje sabemos que o atrito de rolamento é inferior ao atrito de escorregamento, mas em termos práticos, isso foi descoberto há milhares de anos.

Depois dessa primeira descoberta, os rolos terão sofrido nas extremidades, a aplicação de discos toscos, percursores das rodas, servindo os rolos de eixos. Quer os eixos quer as rodas sofriam movimento de rotação e movimento de translação. Este último era um inconveniente, por que o eixo se deslocava ao longo do estrado, obrigando a ajustes sucessivos. Mais tarde, o eixo é preso ao estrado e as rodas passam a girar livremente, exteriormente ao estrado. Nos modelos primitivos, as rodas eram baixas e os estrados próximos do chão. A necessidade de elevar o estrado em relação ao solo, levou ao alteamento das rodas, que eram maciças e grossas devido ao peso dos materiais transportados. E assim o foram durante séculos, até que para se tornarem mais leves foram abertos nas rodas, dois óculos arredondados. Mais tarde, a roda maciça viria a ser aberta em partes mais largas, o que está na origem da roda radiada, na qual raios de madeira unem um aro periférico ao centro, apoiado na cabeça saliente do eixo. Mais tarde, o aro de madeira periférico viria a ser protegido por um aro de ferro. A roda transmite de maneira amplificada para o eixo de rotação, qualquer força aplicada no aro periférico, reduzindo a transmissão da velocidade. Analogamente, a roda transmite de maneira reduzida para o aro periférico, qualquer força aplicada no seu eixo de rotação, amplificando a transmissão da velocidade.

Os carros de tracção animal alentejanos, puxados a muares ou a cavalos, dos mais leves e andarilhos do nosso país, movem-se facilmente com rodas radiadas com diâmetros de 1,80 m a 1, 50 m.

Na literatura oral são múltiplas as referências, à roda. São assim conhecidas as seguintes adivinhas, cuja solução é fornecida no final, entre parêntesis:

- Qual é coisa, qual é ela, que é redonda como o Sol, tem mais raios do que uma trovoada e anda sempre aos pares? (A roda radiada);

- Qual é coisa, qual é ela, que a roda disse para o carro? (Vamos dar uma voltinha.);

- Qual é a roda, qual é ela que quando um carro está a fazer a curva para a direita, roda menos? (A roda suplente).

São igualmente conhecidos os seguintes provérbios sobre rodas:

- Uma roda toca a outra.

- A vida é uma roda, tanto anda como desanda.

- A roda da fortuna tanto anda como desanda.

- A roda da fortuna anda mais que a do moinho.

- A roda da fortuna nunca é uma.

- Cada um dança, conforme a roda onde está.

- A pior roda é a que mais chia.

- Rodas e advogados precisam de ser untados.

Há de resto, expressões populares portuguesas, em que figura o termo “roda”:

- Roda! – Deixa-me!;

- À roda - À volta;

- Roda da fortuna – Frase que significa que a fortuna não pára;

- Roda dos Expostos – Espécie de armário giratório em que se expunham as crianças que se queriam enjeitar;

- Roda do tempo – A sucessão dos anos da vida.

Termino com duas quadras populares recolhidas por António Tomaz Pires (1850-1913) e coligidas nos seus ”Cantos Populares Portugueses” (1902-1910), onde aparece o termo “roda”:

“Já corri o mar à roda

C’uma fita larga e estreita,

Para dar um nó redondo

Nessa cintura bem feita.”

“Senhores que estão à roda,

Vossês hão de perdoar,

Que esta menina picou-me

E eu quero-me despicar.”

Hernâni Matos

(Publicado inicialmente em 25 de Fevereiro de 2010)

Púcaros de barro de Estremoz

As Meninas (1656-57). Óleo sobre tela (318 x 276 cm), de Diego Velázquez (1599-1660),

 patente ao público no Museu do Prado, Madrid. A menina Maria Agustina Sarmiento

oferece um púcaro de barro vermelho de Estremoz, à princesa Margarida de Áustria.

LER AINDA

Salvemos a Olaria de Estremoz!

Os púcaros de barro de Estremoz foram ao longo dos tempos, fonte de inspiração para autores alentejanos, tanto eruditos como populares. Assim, a nível de poesia erudita, o poeta, historiador, ensaísta, polemista, doutrinador e político monfortense António Sardinha (1) (1887-1925), é autor do poema:

O ELOGIO DO PÚCARO

Tu és a minha companha,
eu tenho-te á cabeceira
ó pucarinho de barro,
enfeite da cantareira.

Amigo certo e sabido,

matas a sede e o calor.

Tu vales mais do que pesas,

não se te paga o valor!

Meu bocadinho de barro,

chiando como um cortiço,

tu dás-te com toda a gente,

não te deshonras por isso!

Prantas a agua fresquinha,

sem ti não passa ninguem.

Mimo de reis e de bispos,

não custas mais que um vintem!

Assim, singelo e sem pompa,

ganhaste fama a Estremoz.

Ah, desgraçado daquele

que nunca a bôca te pôs!

És a cubiça das velhas,

contigo se enche um mercado.

Então a vista que metes,

quando tu és empedrado?!

Quero casar-me. Já tenho

dois pucarinhos pequenos.

Pois, p'ra principio de arranjo,

outros começam com menos!

- Amor, se fôres á feira

traz-me uma prenda galante.

Não tragas nada do ourives,

- um pucarinho é bastante!

Vae alta a febre, vae alta,

- p'ra que é que os médicos são?

Ó pucarinho de barro,

acode a esse febrão!

Eu nunca vi neste mundo,

que é gastador e que é louco,

coisa que tanto valesse,

mas que custasse tão pouco!

Assim, singelo e sem pompa,

tu déste fama a Estremoz!

- Ah, desgraçado daquele

que nunca á bôca te pôs!

Em termos de poesia erudita, é de referir também, de Maria de Santa Isabel (2),(3), o soneto:

PUCARINHOS DE BARRO

Pucarinhos de barro, quem me dera

Sentir, na minha boca, essa frescura

Da vossa água perfumada e pura,

Que me trás o sabor da primavera!

Quanta boca ansiosa vos procura,

Num símbolo de crença e de quiméra:

Simples imagem viva, bem sincera,

Dum mundo de ilusões e de ternura!

Meus santos pucarinhos, milagrosos,

Cumprindo as gratas obras do Senhor,

Dando a beber aos lábios sequiosos:

Minha boca vos beija com fervor,

Como se, noutros tempos luminosos,

Beijasse ainda o meu primeiro amor!

Também o cancioneiro popular alentejano exalta a excelência do púcaro:

Púcaro tão delicado

Que água tão saborosa!

Quem na bebe, é um cravo,

Quem na basa, é uma rosa. (4)

Dava-se água pelo púcaro, o que não era privilégio de todos:

Senhora, que a todos daes

Agua por púcaro novo,

Só a mim é que deixaes

Desconsolado de todo. (5)

Havia quem implorasse água do púcaro:

“M’nina que estás à janella,

Co’ pucarinho na mão,

Dá-lhe volta, se tem agua

Réga-me este coração.” (5)

Termino as referências literárias aos púcaros de barro com um texto do médico, escritor, jornalista e político aljustrelense, Manuel de Brito Camacho (1862-1934). Trata-se de um excerto do conto “O Romana” (6). Nele, o autor evoca a ida na sua juventude a uma feira, onde na secção de loiças:

“Iam-se-me os olhos nos pucarinhos de Estremoz, com incrustrações de pedras brancas, alguns com desenhos de fantasia, reproduzindo animaes duma fauna que se extinguiu m uito antes do diluvio universal. Por força que minha mãe havia de comprar-me um daqueles pucarinhos, e mais um barrelinho para ter agua fresca, no verão, e mais um galo com assobio, de grande crista vermelha, importando tudo bem regatiadinho, em quantia nunca inferior a doze vintens.”.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente a 13 de Março de 2013

Adágios para o Dia Mundial da Água



AGUADEIRO (Alentejo - Século XIX-XX). José Malhoa (1855-1933). Óleo sobre

tela (44,5 x 41,3 cm). Museu Nacional de Soares dos Reis, Porto.

À CATARINA, MINHA FILHA:

PRÓLOGO

A comemoração do Dia Mundial da Água, recurso finito, do qual estamos dependentes, passa pela consciencialização pública da importância de que se reveste a conservação, preservação e protecção da água.

Resolvemos dar um contributo para essa consciencialização, recorrendo à tradição oral e mais particularmente ao adagiário português sobre a água. Da nossa colecção de duzentos e noventa e cinco adágios sobre a água, extraímos alguns, visando contribuir para aqueles objectivos e sistematizar também o nosso pensamento sobre o assunto.

SINOPSE DUM ADAGIÁRIO PORTUGUÊS DA ÁGUA

A água é um agente de erosão:

- A água bate na rocha mas quem paga é o mexilhão.

- A água cava a dura pedra.

- A água é branda e a pedra dura; mas, gota a gota, fará fundura.

- Água escava a rocha, amolecendo-a.

- Água mole em pedra dura, tanto dá até que fura.

- Não há água como a do Norte que até às pedras amolece.

A água tem alguns efeitos nocivos:

- A água arromba os navios.

- A água faz desabar as paredes.

A água é uma bebida de excelência:

- A água é a melhor bebida.

- Água que veja o sol: sem cor, sem cheiro e sem sabor,

- Antes sem luz que sem água.

- Bebedice de água nunca acaba.

- Estar com o bico na água e não beber.

- Ir com muita sede ao pote.

- Na fonte onde hás-de beber, não deites pedras.

- Não bebas água que não vejas, nem assines carta que não leias.

- Não sujes a água que hás de beber.

- Não vá com tanta sede ao pote.

- Ninguém suje a água que tem de beber.

- Nunca digas, desta água não beberei.

- Quando a vasilha é nova e tem água boa, todos querem beber por ela.

- Quando não puderes beber na fonte, não bebas no ribeiro.

- Quando puderes beber na fonte, não bebas no ribeiro.

- Quanto mais água, mais sede.

- Quem bebe água na bica, aqui fica.

- Quem come salgado, bebe dobrado.

- Quem tanta água há-de beber, há mister comer.

- Quem vai à fonte e não bebe... não sabe o que perde.

Os bêbados escarnecem da água:

- A água é boa para lavar os pés.

- A água é para os peixes e o minar para a toupeira.

- A água faz bem, mas só daquela que o vinho contém.

- A água faz criar rãs na barriga.

- Água não quebra osso.

- Água para os peixes, vinho para os homens.

- Com água cantam as rãs.

- Com água ninguém canta.

Todavia, os bêbados são escarnecidos devido à água:

- A água não empobrece, nem envelhece.

- Afoga-se mais gente em vinho do que em água.

- Com água ninguém se embebeda.

- Quem almoça vinho, janta água.

- Quem bebe água não se empenha.

- Quem ceia vinho, almoça água.

Quer-se água corrente para beber:

- Água corrente não faz mal à gente.

- Água corrente não mata a gente.

- Água corrente, água inocente.

- Água corrente, esterco não consente.

- Água corrida. não faz mal à barriga.

Para beber são desaconselhadas as águas paradas:

- A Água detida é má para bebida.

- A água silenciosa é a mais perigosa.

- Água de alagoa nunca é boa.

- Água detida é má para bebida.

- Água detida faz mal à vida.

- Água parada cria limos.

- Água parada: água estragada.

- Água que não soa não é boa.

- Água silenciosa é sempre perigosa.

- Águas paradas, cautela com elas.

- Não há água mais perigosa do que a que não soa.

- Não há pior água que a mansa.

- Não te fies em vilão, nem bebas água de charqueirão.

Aconselha-se a ferver a água:

- Água danificada, fervida ou coada.

- Água fervida alimenta a vida.

- Água fervida ampara a vida.

- Água fervida tem mão na vida.

A Medicina Popular refere-se à água:

- Água ao figo e à pêra vinho.

- Água fria e pão quente, mata a gente.

- Água fria e pão quente, nunca fizeram bom ventre.

- Água fria lava e cria.

- Água fria tem mão na vida.

- Água fria, sarna cria; água roxa, sarna escocha.

- Água gelada e pão quente, não fazem bom ventre.

- Água sobre mel, sabe bem e não faz bem.

- Água sobre mel, sabe mal e não faz bem.

- Com malvas e água fria, faz-se um boticário num dia.

- Come pão, bebe água: viverás sem mágoa.

- Onde a água sobra, a saúde falta.

- Quando Deus quer, água fria é remédio.

- Se queres beber sem receio, bebe água viva.

É variável a preferência por água fria ou água quente:

- A água é fria, mas mais é quem com ela convida.

- A quem tem vida, água fria é mezinha.

- Água quente adivinha outra.

- Água quente escalda a gente.

- Água quente, nem a são, nem a doente.

- Água quente, saúde para o ventre.

A água é um agente de lavagem:

- A água lava tudo.

- A água lava tudo, menos as más acções.

- A água lava tudo, menos as más-línguas.

- A água lava tudo, menos quem se louva e as más-línguas.

- Água suja sempre lava.

- Até ao lavar dos cestos é vindima.

- Lava mais água suja do que mulher asseada.

Com água se apagam fogos:

- O fogo e a água, são maus amos e bons criados.

- Queimada a casa, acudir com água.

- Sobre fogos, água; sobre peras, vinho.

A água é um agente de rega:

- A água é o sangue da terra.

- A água rega, o Sol cria.

A água comanda todo o calendário agrícola:

- A água de Janeiro traz azeite ao olival, vinho ao lagar e palha ao palheiro.

- A água de Janeiro vale dinheiro.

- Água de Janeiro mata o onzeneiro

- Janeiro quente trás o diabo no ventre.

- Por São Vicente (22 de Janeiro), toda a água é quente.

- Água de Fevereiro vale muito dinheiro.

- Água de Fevereiro, mata o Onzeneiro.

- Em Fevereiro entra o sol em cada ribeiro.

- Quando não chove em Fevereiro, nem bom prado nem bom celeiro.

- Água de Março é pior do que nódoa no fato.

- Quando o Março sai ventoso, sai o Abril chuvoso.

- A água com que no Verão se há-de regar, em Abril há-de ficar.

- A água de Abril é água de cuco, molha quem está enxuto.

- A água, em Abril, carrega o carro e o carril.

- Abril frio e molhado, enche o celeiro e farta o gado.

- Abril, chuvas mil.

- Em Abril águas mil.

- Em Abril, lavra as altas, mesmo com água pelo machil.

- O Abril bem molhado, enche a tulha e farta o gado.

- A água, Maio a dá, Maio a leva.

- Água de Maio, pão para todo o ano.

- Águas da Ascensão, das palhas fazem grão.

- Uma água de Maio e três de Abril valem por mil.

- Chuva de São João (24 de Junho) tira vinho e azeite e não dá pão.

- A água de Junho, bem chovidinha, na meda faz farinha.

- A água de Santa Marinha (18 de Julho), na meda faz farinha.

- Água de Julho, no rio não faz barulho.

- Quando é Junho a valer, pouco costuma chover.

- A água de Agosto faz mal ao rosto.

- Água de Agosto: açafrão, mel e mosto.

- Águas verdadeiras, por São Mateus (21 de Setembro) as primeiras.

- Setembro molhado, figo estragado.

- Dos Santos (1 de Novembro) ao Natal (25 de Dezembro) é Inverno natural.

- Dos Santos (1 de Novembro) ao Natal (25 de Dezembro) ou bom chover ou bom nevar.

- Depois de São Martinho (11 de Novembro), bebe o vinho e deixa a água para o moinho.

- Água de nevão dá muito pão.

A água está presente na pesca:

- Água preta não dá peixe.

- Grandes peixes pescam-se em grandes rios.

- Na água revolta, pesca o pescador.

A água é um bem em movimento:

- A água acode sempre ao mais baixo.

- A água ao moinho de longe vem.

- A água corre para a água.

- A água corre para o mar.

- A água corre para o poço.

- A água corre sempre para o mais baixo.

- A água corredia, não guardes cortesia.

- A água o dá, a água o leva.

- A água, por onde passa, molha.

- Água vem, água vai.

- Águas passadas não movem moinhos.

- Corre a água para o mar e cada um para o seu natural.

A água é um bem com valor:

- Quando a fonte seca é que a água tem valor.

- Só se sente a falta de água, quando o cântaro está vazio.

A água é um bem finito, que deve ser conservado:

- A água da fonte é muita, mas também se acaba.

- A água falta nos meses, mas nunca falta no ano.

- Água que não hás-de beber, deixa-a correr.

- Quem não poupa água e lenha, não poupa o mais que tenha.

A água não podia deixar de estar presente na religião:

- Água benta e caldos de galinha nunca fizeram mal a ninguém.

- Presunção e água benta, cada um toma a que quer.

- Presunção e água benta, cada um toma a que quer; mas a pia se esvazia, quando passa uma mulher.

- Quando a água benta é pouca e os diabos são muitos, não há quem os vença.

Referências também à água e à mulher:

- Água e mulher, só boa se quer.

- Quando uma mulher não sabe o que responder é porque não há mais água no mar.

EPÍLOGO

Mais poderíamos acrescentar, mas esta prosa já vai longa, pelo que preferimos rematá-la, acrescentando:

- Conselhos e água só se dão a quem pedir.

Hernâni Matos

Publicado inicialmente a 22 de Março de 2012