Santo António na tradição oral

Capa da revista ILUSTRAÇÃO PORTUGUEZA nº 16 de 11 de Junho de 1906.

PRÓLOGO

É vasta a literatura de tradição oral portuguesa referente a Santo António. Debruçar-nos-emos aqui sobre o adagiário, tradições e superstições populares, orações populares e cancioneiro popular alentejano.

ADAGIÁRIO PORTUGUÊS.

Não é extenso, mas existe algum adagiário relativo a Santo António:

- “Água de Santo António tira o pão à gente e dá o vinho ao demónio.”

- “Ande o calor por onde andar, pelo Santo António, há-de chegar.”

- “Dia de Santo António, vêm comer as cerejas ao castanheiro.”

- “Entre António e João planta teu feijão.”

- “Não há sermão sem Santo António, nem panela sem toucinho.”

- “Nem Deus com um gancho, nem Santo António com um garrancho.”

- “Ovelha que é do lobo, Santo António Antônio não guarda.”

- “Santo António tira a dor, mas não tira a pancada.”

TRADIÇÔES E SUPERSTIÇÕES POPULARES

- No dia de Santo António deve-se colher um raminho de erva-pinheira, para pendurar em casa. Se este reverdecer, tal facto é indício de fortuna. [2]

- Para que Santo António opere o milagre de casar uma rapariga solteira, é preciso que uma sua imagem seja roubada a outra pessoa. [2]

- Rezar um responso a Santo António faz com que a pessoa ou o animal responsado não consiga andar para diante, mas apenas para trás, pelo que volta ao ponto de partida. [2]

- Na véspera do dia de Santo António, é costume ornamentar as portas ou as sacadas das casas com canas verdes. [7]

ORAÇÕES POPULARES ALENTEJANAS

Um tipo de oração popular é a encomendação (recomendação) que se faz a Jesus, à Virgem Maria ou a um Santo, para eles livrarem o encomendante de qualquer bicho ou pessoa que lhe queira fazer mal, assim como de qualquer influência maléfica ou demoníaca que o possam afectar. Vejamos uma “Encomendação a Santo António”:

“Santo António se levantou,

Caminho e carreira andou,

Nossa Senhora encontrou,

Ela lhe perguntou:

- Aonde vais, António?

- À vossa Santa busca vou.

- Pois tu, António, irás

E na terra ficarás,

O meu corpo me guardarás

De mau lobo e de má loba,

De mau cão e de má cadela,

De mau homem e de má mulher

E de tudo mau que houver,

Que eu nunca tenha perca

Nem dano nem prejuízo algum.

Em louvor da Virgem Maria

Um Padre Nosso e uma Ave Maria.” [5]

Um outro tipo de oração popular é o responso, entendido como uma oração a um Santo, visando o aparecimento de coisas desaparecidas ou que não ocorram males que se temem. Vejamos um “Responso de Santo António”:

“Santo António se levantou,

seu sapatinho calçou,

seu bordãozinho pegou,

seu caminho caminhou,

Jesus Cristo encontrou.

Jesus Cristo lhe perguntou:

- Onde vais, Beato António?

- Senhor, convosco vou.

- Comigo não virás,

na terra ficarás

guardando o que está perdido,

que à mão do dono seja restituído.

Em nome de Deus e da Virgem Maria

Pai-Nosso e Ave-Maria.” [1]

Este responso reza-se três vezes, depois das quais, as coisas desaparecidas, aparecem.

CANCIONEIRO POPULAR ALENTEJANO

O Povo não esquece a data festiva do Santo António:

“A treze do mês de Junho

Santo António se demove,

S. João a vinte e quatro,

e S. Pedro a vinte e nove.“ [6]

Pelo Santo António, S. Pedro e S. João é cantada a seguinte cantiga popular:

“Santo António, S. Pedro e S. João,

Santinhos padroeiros,

Do meu terno coração.

Olhai por mim,

Protegei-me, dai-me sorte,

Que eu serei vossa devota

Quer na vida quer na morte.” (Évora) [3]

O Povo considera que Santo António pertence a uma admirável geração:

“S. Francisco é meu primo,

Santo António é meu irmão,

Os anjos são meus parentes,

Ai que linda geração!” (Beja) [4]

Tem-no, naturalmente, na mais elevada estima:

“Ailé,

Senhor Santo António,

É o melhor cravo

Do meu oratório.“ [6]

O Santo é invocado para guardar olivais:

“Santo António de Lisboa,

Guardador dos olivais,

Guarda lá minha azeitona

Do biquinho dos pardais.“ [6]

Igualmente é invocado para guardar amores fugitivos:

“Santo António de Lisboa,

Guardador dos olivais,

Guardai-o meu lindo amor,

Que cada vez foge mais.“ [6]

Santo António é casamenteiro. Por isso, ele ou ela imploram:

“Ó meu amor, pede a Deus,

E eu peço a Santo António

Que nos deixe juntar ambos

No livro do matrimónio.“ (Alcáçovas) [4]

O homem confessa o objecto da sua fé:

“O sol bate de chapa,

Faz a maçã coradinha;

Tenho fé em Santo António

Que inda hás-de vir a ser minha.“ (Odemira) [4]

Por seu lado, a mulher suplica ao Santo que a case com determinado homem:

“Ó meu rico Santo António,

Eu bem alto aqui to digo;

Casai os rapazes todos,

O Josezinho comigo!“ (Alcáçovas) [4]

Chegam a chamar namoradeiro ao Santo:

“Santo António me acenou

De cima do seu altar,

Olha o maroto do santo,

Que também quer namorar." [6]

Apontam-lhe mesmo, certos episódios:

“Santo António, com ser santo,

Foi sempre um grande gaiato,

Foi à fonte com três moças,

recolheu, trazia quatro.“ [6]

Chegam ao ponto de lhe fazer determinadas insinuações:

“Senhor Santo António

Tem duas ladeiras:

Umas das casadas,

Outra das solteiras.“ (Moura) [4]

Por chalaça, Santo António é invocado pelas mulheres para escarnecer dos homens:

“Santo António de Lisboa,

Venha ver o que cá vai,

Deu a rabugem nos homens,

Como dá nos animais.“ [6]

Os homens respondem na mesma moeda:

“Santo António da Terrugem

Venha ver o que cá vai,

Anda a rabugem nas moças,

Té o cabelo lhes cai.“ [6]

No conceito popular, o Santo é portador da mais alta patente militar, daí que digam:

“Santo António de Lisboa

Não quer que lhe chamem santo,

Quer que lhe chamem António,

General, mar’chal de campo.“ [6]

Pelo poder que lhe é atribuído, não é de estranhar que Santo António seja invocado para livrar os mancebos da vida militar:

“Sant’Entóino é bom rapaz,

Que livrou seu pai da morte.

Também livrará meu bem

Quando for “tirar as sortes””. (Mina de S Domingos) [4]

Igualmente é invocado para ajudar a vencer desafios ainda maiores:

“Santo António é bom filho,

Que livrou seu pai da morte;

Ajudai-nos a vencer

Esta batalha tão forte.“ [6]

Como o ramo de loureiro era utilizado para sinalizar a porta das tabernas, houve quem ironizasse a decoração do altar do Santo:

“No altar de Santo António

‘Stá um ramo de lòreiro;

Olha que pouca vergonha,

Fazer de um santo vendeiro!“ (Évora) [4]

Os homens chegaram ao ponto de o acusar de reservar o vinho para as mulheres:

“Santo António de Cabanas

Tem uma pipa no monte,

As mulheres bebem vinho,

Os homens água da fonte.“ [6]

Chega a ser encarado como vendedor, a quem se solicita que seja pródigo no avio:

“Santo António vende peras,

Vende peras a vintém,

Lá irá o meu menino,

Santinho, aviai-o bem.“ [6]

A invocação da sua intercessão não conhece limites:

“Ó meu padre Santo António,

Vestidinho d’estamenha;

A quem quer ajudar

O vento lhe ajunta a lenha.“ [6]

O povo que tem convicções firmes e gosta de coisas rijas, considera que o Santo é mesmo um Santo com força nas canelas:

“Santo António da Terruge’

Feito de pau de azinho,

Tem mais força no canelo

Que um barrasco no focinho.“ (Terrugem) [4]

EPÍLOGO

Julgamos que dentro da literatura de tradição oral, as orações populares e o cancioneiro são reveladores da religiosidade própria do homem alentejano, em consonância com a sua própria identidade cultural.

Hernâni Matos

(Texto publicado inicialmente a 15 de Junho de 2011) 

BIBLIOGRAFIA

[1] – ALVES, Aníbal Falcato. Rezas e Benzeduras. Campo das Letras. Porto, 1998.

[2] - CONSIGLIERI PEDROSO, “Supertições Populares”, O Positivismo: revista de Filosofia, Vol. III. Porto, 1881.

[3] – DELGADO, Manuel Joaquim Delgado. Subsídio para o Cancioneiro Popular do Baixo Alentejo. Vol. I. Edição de Álvaro Pinto (Revista de Portugal). Lisboa, 1955.

[4] – LEITE DE VASCONCELLOS, J. Leite. Cancioneiro Popular Português, vol. III. Acta Universitatis Conimbrigensis. Coimbra, 1983.

[5] – POMBINHO JÚNIOR, A.P. Orações Populares de Portel. Edições Colibri-Câmara Municipal de Portel. Lisboa, 2001.

[6] - THOMAZ PIRES, A. Cantos Populares Portugueses, vol. I. Typographia Progesso. Elvas, 1902.

[7] - THOMAZ PIRES, A. Tradições Populares Transtaganas. Tipographia Moderna. Elvas, 1927.